ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Liberalism Against Liberalism (Foundations of the Market Economy)

دانلود کتاب لیبرالیسم در برابر لیبرالیسم (مبانی اقتصاد بازار)

Liberalism Against Liberalism (Foundations of the Market Economy)

مشخصات کتاب

Liberalism Against Liberalism (Foundations of the Market Economy)

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0415365430, 9780203016886 
ناشر:  
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 233 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1,000 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 30,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Liberalism Against Liberalism (Foundations of the Market Economy) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب لیبرالیسم در برابر لیبرالیسم (مبانی اقتصاد بازار) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب لیبرالیسم در برابر لیبرالیسم (مبانی اقتصاد بازار)

دفاع از بازار و آزادی اقتصادی از اهداف اصلی تحقیقات متفکران لیبرال مانند میلتون فریدمن، گری بکر، اف هایک و ال فون میزس بوده است. با در نظر گرفتن اینکه دو اقتصاددان اول حداکثر شارح مکتب شیکاگو و دو اقتصاددان آخر مکتب اتریش هستند، اغلب به این نتیجه می رسیم که نظریه های هر دو مکتب مشابه هستند. این کتاب نشان می دهد که در واقعیت، هیچ همگرایی یا مکملی بین هر دو مکتب فکری وجود ندارد. مقوله‌های انسان‌شناختی که توسط میزس ارائه شده است، به ما امکان می‌دهد تا همه پدیده‌های انسانی را از دیدگاه انسان کنشگر درک کنیم. در این دیدگاه، اقتصاد بخشی از یک نظام فلسفی است که هسته اصلی آن ظرفیت خلاقیت افراد است. از سوی دیگر، کار بکر بر تعمیم هم‌اقتصادی به‌عنوان مبنایی برای توضیح همه رفتارهای انسانی متمرکز است. او اصل حداکثر سازی را برای توضیح تمام واقعیت های انسانی تعمیم می دهد و دامنه کاربرد به اصطلاح دیدگاه علمی و فنی از جهان را گسترش می دهد. خاویر آرانزادی در این جلد کلیدی که مطالعه مهمی برای کسانی است که در زمینه‌های نظریه اقتصادی و اقتصاد سیاسی هستند، در اصل استدلال می‌کند که سنت هایک و میزس یک لیبرالیسم انسان‌گرا را تشویق می‌کند، در حالی که مکتب شیکاگو فقط یک انسان‌گرایی فنی را پیشنهاد می‌کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The defence of the market and economic freedom have been the main objectives of the investigations by liberal thinkers such as Milton Friedman, Gary Becker, F Hayek and L Von Mises. Bearing in mind that the first two economists are the maximum exponents of the Chicago School and the last two of the Austrian School, it is often concluded that the theories of both schools are similar. This book demonstrates that in reality, there is no convergence or complementariness to be found between both schools of thought. The anthropological categories, contributed by Mises, allow us to understand all human phenomena from the view of the man who acts. In this view, economics is part of a philosophical system whose core is the creative capacity of people. Becker’s work, on the other hand, is concentrated on the generalization of the homo economicus as the basis for explaining all human behaviour. He generalizes the maximizing principle to explain all human reality, and extends the scope of the application of a so-called scientific and technical view of the world. In this key volume, an important read for those in the fields of economic theory and political economy, Javier Aranzadi argues, in essence, that the tradition of Hayek and Mises encourages a humanistic liberalism, whereas the Chicago School proposes only a technical humanism.





نظرات کاربران