دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Saint Augustin سری: ISBN (شابک) : 9782080700216 ناشر: Flammarion سال نشر: 1964 تعداد صفحات: 386 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 12 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Les Confessions به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اعترافات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آگوستین کیست؟ اعترافات که در سال 401 نوشته شده است، ما را با این رومی مسیحی آشنا می کند که در خواندن نویسندگان بت پرست تجربه داشته است، که متون کتاب مقدس را از طریق مقوله های فرهنگ باستانی زیر سوال برده است. آنها بیشتر از یک زندگینامه، به جستجوی روحی می پردازند که به سوی خدا معطوف شده است که اوج خود را در تأملی در زمان می یابد. زمان پراکندگی وحشتناکی را بر وجود سقوط کرده ما تحمیل می کند: در زمان حال قفل شده ایم، آنچه بوده ایم فراموش می شود و آنچه خواهیم بود نادیده گرفته می شود. با این حال میتوانیم بر این ترکیدن زمانی غلبه کنیم: صحبت کردن، آواز خواندن، نوشتن اعمالی هستند که زمان حال بین گذشته نزدیک، حفظ شده و آینده نزدیک، پیشبینی شده، کشیده میشود. بنابراین، انسان، موجودی دنیوی، به ابدیت الهی نزدیک میشود، نه با رها کردن زمان در خلسههای کاذب، بلکه برعکس با انجام آن در جستجویی، به سوی آیندهای که گذشته را فراموش نمیکند. این دقیقاً همان کاری است که آگوستین هنگام سرودن اعترافات خود انجام می دهد. یک مدیتیشن عالی در مورد اینکه تجربه زمان بدون گم شدن در آن چیست. - امیلیو بالتوری با اعترافات، خود در فلسفه، ادبیات و معنویت غرب ظاهر می شود: آگوستین در اعترافی که در عین حال اعتراف، ستایش و اظهار ایمان است، باطن را تجربه می کند. در کتاب X، او مسیر تغییر دین خود، فکری (کتاب هفتم) و سپس اخلاقی (کتاب هشتم) را دوباره دنبال میکند: یک حرکت نظری (من کیستم؟) با بررسی وجدان (آیا من یک گناهکار؟) دنبال میشود. اما درون نگری را نمی توان به جست و جوی فردی که مایل است خود را در منحصر به فرد بودن و ذهنیتش درک کند تقلیل داد: این در واقع جست و جوی خداست که طی آن آگوستین از نردبان توانایی های نفس خود (روح، روح، حافظه) بالا می رود. تا اثری که خداوند در او به جا گذاشته است، عشق طبیعی که او را به سوی خدا می برد. در پس معماهای نفس، رازهای ایمان نهفته است. ترجمه جوزف ترابوکو
Qui est Augustin ? Les Confessions, rédigées en 401, nous font rencontrer ce romain chrétien, rompu à la lecture des auteurs païens, qui interrogea les textes bibliques à travers les catégories de la culture antique. Plus qu'une autobiographie, elles racontent la quête d'une âme tournée vers Dieu qui trouve son point d'orgue dans une réflexion sur le temps. Le temps inflige à notre existence déchue une redoutable dispersion : enfermés dans le présent, ce que nous avons été est oublié et ce que nous serons est ignoré. Nous pouvons toutefois surmonter cet éclatement temporel : parler, chanter, écrire sont des actes où le présent s'étire entre le passé immédiat, retenu, et le futur proche, anticipé. L'homme, créature temporelle, se rapproche donc de l'éternité divine, non pas en sortant du temps dans de fausses extases, mais en l'accomplissant au contraire dans une quête, tendue vers un avenir qui n'oublie pas le passé. Ce que fait précisément Augustin en composant ses Confessions. Une splendide méditation sur ce qu'est de vivre le temps sans s'y perdre. — Émilio Balturi Avec Les Confessions, le moi fait son apparition dans la philosophie, la littérature et la spiritualité occidentales : dans une confession qui est tout à la fois aveu, louange et profession de foi, Augustin fait l'expérience de l'intériorité. Dans le livre X, il refait le parcours de sa conversion, intellectuelle (livre VII) puis morale (livre VIII) : un mouvement théorétique (qui suis-je ?) est suivi par un examen de conscience (suis-je pécheur ?). Mais l'introspection ne se réduit pas à la quête de soi d'un individu désireux de s'appréhender dans son unicité et sa subjectivité : c'est bel et bien une quête de Dieu, au cours de laquelle Augustin gravit l'échelle des facultés de son moi (âme, esprit, mémoire) jusqu'à la trace que Dieu a laissée en lui, l'amour naturel qui le porte vers Dieu. Derrière les énigmes du moi se profilent les mystères de la foi. Traduit par Joseph Trabucco
Préface Les Confessions (livres I à XIII) Notes