ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Leçons sur la philosophie de la religion, t.3 - La Religion accomplie

دانلود کتاب درسهای فلسفه دین، t.3 - The Accomplished Religion

Leçons sur la philosophie de la religion, t.3 - La Religion accomplie

مشخصات کتاب

Leçons sur la philosophie de la religion, t.3 - La Religion accomplie

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Épiméthée 
ISBN (شابک) : 213048266X, 9782130482666 
ناشر: Presses Universitaires de France - PUF 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 318 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 45 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 37,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب Leçons sur la philosophie de la religion, t.3 - La Religion accomplie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب درسهای فلسفه دین، t.3 - The Accomplished Religion نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب درسهای فلسفه دین، t.3 - The Accomplished Religion

• توضیحات: این جلد سومین لحظه دین را به نمایش می گذارد: دین کامل که از نظر هگل با دین مسیحی منطبق است. این از «مفهوم دین» (لحظه اول) و از «دین معین» (لحظه دوم) متمایز می شود، زیرا آگاهی دیگر به خدای نامعین یا الهی که مانند خدای یهودیت مربوط می شود، نیست. یا خدایان شرقی یا یونانی-رومی، قادر به رهایی از ویژگی های خاص خود نیستند. به عقیده هگل، امر الهی در دین مسیحی دارای اصالت است که با رهایی فعالانه خود از هر غیریتی، به آزادی خود آگاهی یابد. به عنوان مثال، خدای مسیحی به طور پویا وحدت خود را با شناسایی خود، به عنوان روح القدس، با این غیریت ویژه تثلیث ذاتی که پسر ابدی است، تأیید می کند. همچنین با ایجاد و حفظ جهان خارج، قدرت و خوبی خود را تصدیق می کند، معنویت و ابدیت خود را با گشودن خود مانند خداوند مجسم از تمام تعلقات معقول و به ویژه از جسمانیت احتمالی خود تصدیق می کند. در نهایت، او با ایجاد یک جامعه مسیحی که او را ستایش می کند، هویت خود را با نژاد بشر تأیید می کند. لحظه دین مسیحی، در کل «درس‌های فلسفه دین»، متنی را نشان می‌دهد که هگل در آن مهم‌ترین تحولات را انجام می‌دهد: انتقاد از بازنمایی پدر و پسر درباره تثلیث درونی، تفسیر داستان سقوط در پیدایش به عنوان الحاق به آگاهی اخلاقی، تفسیر وجود مسیح به عنوان گواهی بر فراخوان روح برای قربانی کردن همه چیزهایی که در آن صرفاً از "طبیعت" ناشی می شود، تأیید شخصیت منسوخ شده تعلیم مسیح با توجه به آموزه های جامعه مؤمن فعلی، تحلیل گرگ و میش از آینده کلیساها... از طریق و از طریق، گفتمان هگلی در مورد دین در تخصیص انتقادی، یعنی پذیرش سنت سنتی قرار می گیرد. دکترینی که اما معنای آن را جابجا می کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

• Description : Le présent volume expose le troisième moment de la religion : la religion accomplie, qui coïncide, pour Hegel, avec la religion chrétienne. Celle-ci se distingue du "concept de religion" (premier moment) et de la "religion déterminée" (deuxième moment) en ce que la conscience ne s'y rapporte plus ni à un divin indéterminé ni à un divin qui, à l'instar du Dieu du judaïsme ou des divinités orientales ou gréco-romaines, resterait incapable de se défaire de sa particularité propre. Le divin, dans la religion chrétienne, a l'originalité, selon Hegel, d'accéder à la conscience de sa liberté en se libérant activement de toute altérité. Par exemple, le Dieu chrétien affirme dynamiquement son unité en s'identifiant, comme Esprit saint, à cette altérité spécifique à la Trinité immanente qu'est le Fils éternel. De même, il atteste sa puissance et sa bonté en créant et en conservant le monde extérieur, il vérifie sa spiritualité et son éternité en se déliant, comme Dieu incarné, de toute appartenance sensible et, notamment, de sa corporéité contingente. Il confirme, enfin, son identité avec le genre humain en suscitant une communauté chrétienne qui le vénère. Le moment de la religion chrétienne représente, dans l'ensemble des "Leçons sur la philosophie de la religion", le texte où Hegel opère les mises au point les plus chargées d'enjeux : critique de la représentation Père-Fils à propos de la Trinité immanente, interprétation du récit de la chute dans la Genèse comme accession à la conscience morale, interprétation de l'existence christique comme témoignage de la vocation de l'esprit à sacrifier tout ce qui, en lui, relève simplement de la "nature", affirmation du caractère caduc de l'enseignement du Christ au regard de l'enseignement de la communauté croyante actuelle, analyse crépusculaire du devenir des Églises... De part en part, le discours hégélien sur la religion relève de l'appropriation critique, c'est-à-dire d'une acceptation de la doctrine traditionnelle qui cependant en déplace la signification.





نظرات کاربران