برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Le porte della percezione

دانلود کتاب درهای ادراک

مشخصات کتاب

Le porte della percezione

ویرایش:  
نویسندگان: Aldous Huxley  
سری:  
ISBN (شابک) : 9788804508434 
ناشر: Oscar Mondadori 
سال نشر: 1956-2011 
تعداد صفحات: 0 
زبان: Italian 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 435 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 53,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 13

در صورت تبدیل فایل کتاب Le porte della percezione به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب درهای ادراک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب درهای ادراک

درهای ادراک مقاله کوتاهی از آلدوس هاکسلی از سال 1954 است که از علاقه و اصالت خاصی برخوردار است زیرا به تجربیاتی می پردازد که از طریق استفاده از مسکالین، اصل فعال کاکتوس Lophophora williamsii (peyote) به دست آمده است. متن حاصل همکاری با روانشناس همفری آزموند است.\r\n\r\nاین اثر در سال 1956 با مقاله کوتاه بهشت و جهنم دنبال می شود که آن را ادامه می دهد. متن به دو بخش تقسیم می شود: شرح تجربیات و تحلیل آنها. پس از مصرف دارو، نویسنده متوجه زنده شدن رنگ‌ها می‌شود که بسیار زشت هستند و مانع از عمل می‌شوند. متن اثر، آمیخته با نقل قول‌ها و مقایسه‌های مداوم، نشان می‌دهد که عملکرد مغز دریچه‌ای کاهش‌دهنده تجربیاتی است که ارگان برای بقای فرد بی‌فایده می‌داند. مسکالین با مهار جذب گلوکز توسط مغز، توانایی آن را در فیلتر کردن کاهش می دهد. توجه با اثر دارو از نقاط کانونی معمول زندگی روزمره منحرف می شود و به سمت اشکال مختلف علاقه هدایت می شود. هاکسلی معتقد است که نوعی تجربه عرفانی می تواند در اینجا شکل بگیرد، درجه ای متفاوت و بالاتر از آگاهی و ادراک.\r\n\r\nبه عنوان شاهدی بر تجربه عرفانی، هاکسلی متقاعد شده است که تشخیص رنگ از اهمیت خاصی برخوردار است، به همین دلیل است که او رویا را - معمولاً تک رنگ - یک تجربه جزئی می داند. در این رابطه، او نقل قول طولانی از گوته را نقل می‌کند تا از این که چگونه ارتباط کلامی یک قرارداد ضروری فرهنگ ما است، اما نه عالی‌ترین ابزار، نقل می‌کند: ارتباطات بصری ظرفیت بیشتری برای برانگیختن و بیدار کردن قوای معنوی دارد.\r\n\r\nهاکسلی عبارت Breach in the wall اثر H. G. Wells را برای همه آن اشکال فرار از محدودیت های فرهنگی و ذهنی زندگی روزمره به کار می برد. در مواجهه با زندگی استاندارد شده و طرحواره‌ای فزاینده، افراد با طغیان واکنش نشان می‌دهند. اینها لحظات آرامشی است که از نظر تکامل معنوی بی تاثیر است. این طغیان‌ها می‌توانند سالم باشند، مانند ورزش، یا به ظاهر غیرمنطقی و غیرمولد، مانند الکل و تنباکو. هاکسلی خاطرنشان می کند که در هیچ موردی این اشکال فرار با هدف تجربه عرفانی نیستند. از طرف دیگر، مسکالین یک ابزار بهتر و کمتر مضر خواهد بود. نویسنده به انتشار مواد مخدر با کمترین تأثیر زیست محیطی (مثلاً در مقایسه با الکل، تنباکو و تریاک که زمین های قابل کشت را از غلات می دزدند) و تأثیر اجتماعی (در مقایسه با الکل خطرناک در خیابان) امیدوار است. انسان همیشه به دنبال مصرف مواد مخدر و تغییر شیمیایی بدن خود بوده است. از این نظر، هاکسلی نه تنها خود را طرفدار آزادسازی مواد مخدر نشان می‌دهد، بلکه به تلاش‌های فنی و فرهنگی قابل توجهی در جستجوی داروهای مفید برای رشد معنوی جامعه امیدوار است.\r\n\r\nالبته این سهم داروها باید در تحقیقات عمیق تر عرفانی مؤثر باشد. نویسنده مشاهده می‌کند که نه جامعه و نه ادیان غربی ساختاری ندارند که مسیر معنوی را برای مردان فراهم کنند، و امیدوار است نسل جدیدی از دانشمندان با رویکردی انسان‌گرایانه قادر به توسعه فناوری با هدف افزایش آگاهی و معنویت باشند. هاکسلی اهمیت دانش و مفاهیم را مورد انتقاد قرار می‌دهد و آنها را در سطح بسیار پایین‌تری قرار می‌دهد و کار را با گفتن از توماس آکویناس به پایان می‌رساند که در اواخر عمرش، با تأملی هیجان‌انگیز، علاقه‌ای به نتیجه‌گیری کتابی که او بود را از دست می‌داد. نوشتن\r\n\r\n«ما با هم زندگی می کنیم، عمل می کنیم و به یکدیگر واکنش نشان می دهیم. اما همیشه، در هر شرایطی، ما تنها هستیم. شهدا وقتی وارد میدان می شوند دست به دست هم می دهند. اما آنها به تنهایی مصلوب می شوند. » (آلدوس هاکسلی، درهای ادراک)

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Le porte della percezione (The Doors of Perception) è un saggio breve di Aldous Huxley del 1954, di particolare interesse e originalità in quanto tratta esperienze vissute tramite l'utilizzo della mescalina, principio attivo del cacto Lophophora williamsii (peyote). Il testo è il frutto della collaborazione con lo psicologo Humphrey Osmond. L'opera è seguita nel 1956 dal saggio breve Paradiso e inferno, che la continua. Il testo è suddiviso in due parti: il racconto delle esperienze e l'analisi di esse. Dopo l'assunzione della droga, l'autore nota una vivificazione dei colori che risultano oltremodo sgargianti, e un'inibizione ad agire. Il testo dell'opera, misto a continue citazioni e paragoni, tende a dimostrare che la funzione del cervello è di valvola riduttrice delle esperienze che l'organo ritiene inutili alla sopravvivenza dell'individuo. La mescalina, inibendo l'assimilazione di glucosio da parte del cervello, ne ridurrebbe la facoltà di filtro. L'attenzione viene distolta per effetto della droga dai punti focali consueti della quotidianità e rediretta verso diverse forme di interesse. Huxley ritiene che qui si possa formare una sorta di esperienza mistica, un grado diverso e più elevato di consapevolezza e di percezione. Come prova di esperienza mistica, Huxley è convinto che rivesta una particolare importanza il riconoscimento del colore, motivo per cui considera il sogno - normalmente monocromatico - un'esperienza parziale. In proposito riporta una lunga citazione di Goethe per sostenere come la comunicazione verbale sia una convenzione necessaria della nostra cultura ma non lo strumento più alto: la comunicazione visuale ha maggiore capacità evocativa e di risveglio delle facoltà spirituali. Huxley riprende l'espressione Breccia nel muro di H. G. Wells per tutte quelle forme di evasione dai vincoli culturali e mentali del quotidiano. Di fronte a una vita sempre più uniformata e schematizzata, gli individui reagirebbero con degli sfoghi. Si tratta di momenti di sollievo, inefficaci dal punto di vista dell'evoluzione spirituale. Questi sfoghi possono essere sani, come l'attività sportiva, o apparentemente illogici e controproducenti, come l'alcol e il tabacco. In nessun caso, nota Huxley, queste forme di evasione sono finalizzate all'esperienza mistica. La mescalina sarebbe invece uno strumento migliore, meno dannoso. L'autore auspica la diffusione di droghe a minimo impatto ambientale (rispetto per esempio a alcol, tabacco e oppio che rubano spazio coltivabile ai cereali) e sociale (rispetto all'alcol pericoloso nelle strade). L'uomo ha da sempre cercato l'assunzione di droghe e l'alterazione chimica del proprio corpo. In tal senso, Huxley non solo si presenta a favore della liberalizzazione delle droghe, bensì auspica uno sforzo tecnologico e culturale significativo alla ricerca di droghe utili alla crescita spirituale della collettività. Tale contributo delle droghe dovrebbe essere, naturalmente, strumentale a una più profonda indagine mistica. L'autore osserva come né la società né le religioni occidentali siano strutturate per fornire agli uomini un percorso spirituale, e auspica una nuova generazione di scienziati, con approccio umanistico, in grado di sviluppare tecnologia finalizzata all'accrescimento della consapevolezza e della spiritualità. Huxley critica l'importanza del sapere e delle nozioni e li pone in un gradino nettamente più basso, e conclude l'opera raccontando di Tommaso d'Aquino che, avuta verso la fine della propria vita l'estatica contemplazione, avrebbe perso ogni interesse nella conclusione del libro che stava scrivendo. « Noi viviamo insieme, agiamo e reagiamo gli uni agli altri; ma sempre, in tutte le circostanze, siamo soli. I martiri quando entrano nell'arena si tengono per mano; ma vengono crocifissi soli. » (Aldous Huxley, Le porte della percezione)