دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: Angeliki E. Laiou, Dieter Simon سری: ISBN (شابک) : 0884022226, 9780884022220 ناشر: سال نشر: 1994 تعداد صفحات: 148 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 29 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Law and Society in Byzantium: Ninth-Twelfth Centuries (Dumbarton Oaks Other Titles in Byzantine Studies) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قانون و جامعه در بیزانس: قرن های نهم و دوازدهم (عناوین دیگر Dumbarton Oaks در مطالعات بیزانس) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مقالات این جلد به بررسی مضامین مرتبط با جایگاه قانون در ایدئولوژی و جامعه بیزانسی می پردازد. اگرچه بیزانسی ها یک نظام حقوقی رسمی داشتند که برگرفته از کدنویسی ژوستینیانوس بود، اما این مسئله را حل نمی کند بلکه سؤالات مهمی را مطرح می کند. آیا این جامعه ای بود که قرار بود بر اساس قانون اداره شود؟ برای پاسخ باید به مقصود قانونگذاران (در رسیدگی به مشکلات خاص یا دستور دادن به جامعه بر اساس الگوی ایده آل؟) توجه کرد. نگرش به قانون؛ رابطه حقوق، دین، ادبیات و هنر. حوزههایی - سیاسی، اقتصادی، خصوصی - که قوانین و قانونگذاران به دنبال تنظیم آن بودند چه بودند؟ مفاهيم حقوق و عدالت كاملاً با يكديگر تفاوت دارند و رابطه آنها در اينجا بررسي مي شود. همچنین در این جامعه قرون وسطایی، پیوندهای بین قانون و دین اهمیت دارد. مشکل منشأ قانون - این که آیا امپراتور یا خود خدا منشأ قانون است - و پیامدهای گسترده پاسخ وجود دارد. در سطحی دیگر، قوانین کلیسایی برای زندگی روزمره بسیار مهم بود و این سؤال مطرح می شود که مردم چقدر از آن آگاهی داشتند و دانش آنها چقدر عمیق بود. هم ادراکات مردم و هم اعمالشان بر اساس دیدگاههایشان نسبت به عدالت انسانی و عدل الهی شکل میگرفت: آیا اینها با هم منطبق بودند، و آیا آنها از طریق یک ابزار برای مداخله مقدسین یا شمایل اجرا میشدند، ممکن است جایگزینی برای عدالت انسانی در نظر گرفته شود. در مورد عدالت انسانی، سؤالاتی وجود دارد که هم دیدگاه جامعه نسبت به آن را در بر می گیرد و هم آموزش، دانش و علایق کسانی که آن را اجرا می کنند. چنین مسائلی در تمام جوامع قرون وسطایی وجود دارد. مورد بیزانس به دلیل تأثیر متقابل بین حقوق رسمی و مفهومسازیها و اعمال -که برخی کاملاً با هدف ظاهری قانونگذاری متفاوت است- که بر قانونگذاران، مجریان و همه جامعه تأثیر میگذارد، از اهمیت ویژهای برخوردار است.
The essays in this volume investigate themes related to the place of law in Byzantine ideology and society. Although the Byzantines had a formal legal system, deriving from Justinian's codification, this does not solve the problem but rather poses important questions. Was this a society which was meant to be governed by law? For answers, one must look at the intent of the legislators (to address specific problems, or to order society according to an ideal pattern?); the attitudes toward the law; the relationship between law, religion, literature, and art. What were the spheres--political, economic, private--that the laws and the lawgivers sought to regulate? The concepts of law and justice are quite different from each other, and the relationship between them is investigated here. Of importance also, in this medieval society, are the connections between law and religion. There is the problem of the provenance of the law--whether the Emperor or God himself is the source of law--and the broad implications of the answer. At another level, ecclesiastical law was very important for everyday life, and the question arises of how much knowledge people had of it and how profound was their knowledge. Both people's perceptions and their practices were shaped by their views of human justice and divine justice: whether these coincided, and whether they were administered through the same means, for the intervention of saints or icons might be seen as an alternative to human justice. As for human justice, there are questions that involve both society's view of it and the education, knowledge, and interests of those who administered it. Such issues are present in all medieval societies; the case of Byzantium is of particular interest because of the interplay between formal law and the conceptualizations and practices—some quite divergent from the ostensible purpose of legislation—which affected the legislators, the practitioners, and all of society.