دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Massimo Cacciari
سری: Biblioteca filosofica 33
ISBN (شابک) : 8845928764, 9788845928765
ناشر: Adelphi
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 298 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Labirinto filosofico به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مزرعه فلسفی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در خاستگاه گفتمانهای مختلف، که بسیاری از آنها «مد» هستند، درباره «پایان فلسفه» که حداقل از زمانی که نیچه مشخصه بسیاری از اندیشههای غربی است، این «جمله» هگلی نهفته است: «فلسفه دیگر نامیده نمیشود». عاشق» و سرانجام خود را به عنوان دانش ناب، سوفیا یا علم تأیید می کند. عشق و دانش باید خداحافظی کنند. که «سوفوس» عادت زائر ابدی خود را رها کرده و منزلگاه خود را برپا می کند. آیا این سرنوشت عصر ماست؟ یا آیا هنوز \"آن\" وجود دارد که جز با دوست داشتن آن نمی توانیم بیان، بازنمایی و نشان دهیم؟ گفتمان فلسفی- متافیزیکی ردپای این تنش را در خود دارد، و دقیقاً در جایی که به مشکلش میپردازد، آپوریای تشکیلدهندهاش: این موجودیت است، که در هویت منحصربهفردش هرگز با تعیناتی که لوگوس دربارهاش موعظه میکند منطبق نیست. ماده نمی تواند خود را در پایان ظاهر خود آشکار کند. هر هستی شناسی باید بر این تفاوت مبتنی باشد - نه تفاوت بین هستی و یک موجود، بلکه تفاوتی نهفته در واقعیت خود موجود، و به ویژه دقیقاً مربوط به آن موجود خارق العاده ای که دارای جسم و ذهن است. فراتر از تمرین خالی فزاینده ساختارشکنی ها، فراتر از تخصص های انتزاعی، فراتر از آکادمی ها و مدارس، به این مشکل، «آپورومنون» ابدی، و به «ترس و لرز»ی که برانگیخته می شود، این کتاب قصد بازگشت با گوش دادن به برخی را دارد. کلاسیک های بزرگ سنت متافیزیک، تا یک بار دیگر آن را توسعه دهند.
All'origine dei diversi discorsi, molti dei quali "alla moda", sulla "fine della filosofia" che, almeno da Nietzsche, caratterizzano tanto pensiero dell'Occidente, sta la "sentenza" hegeliana: che la philosophia cessi di chiamarsi "amante" e si affermi finalmente come puro sapere, Sophia ovvero Scienza. Amore e Sapere debbono dirsi addio. Che il "sophós" dismetta il suo abito di eterno pellegrino e fissi la sua dimora. E questo il destino della nostra epoca? O ancora vi è "ciò" che non possiamo esprimere, rappresentare, indicare se non amandolo? Il discorso filosofico-metafisico porta in sé la traccia di questa tensione, e proprio là dove affronta il suo problema, la sua aporia costitutiva: che l'ente è, che nella sua singolare identità mai coincide con le determinazioni che il lògos ne predica, che la sua sostanza non può disvelarsi nella finitezza del suo apparire. Ogni ontologia deve basarsi su questa differenza - non differenza tra essere ed essente, ma differenza immanente alla realtà dello stesso essente, e in particolare proprio di quello straordinario essente che ha corpo e mente. Oltre l'esercizio sempre più vacuo delle decostruzioni, oltre gli astratti specialismi, oltre le accademie e le scuole, sarà a tale problema, eterno "aporoúmenon", e al "timore e tremore" che suscita, che questo libro intende fare ritorno, ascoltando alcuni grandi classici della tradizione metafisica, per svilupparlo ancora una volta.