ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Kinship and Killing: The Animal in World Religions

دانلود کتاب خویشاوندی و کشتار: حیوان در ادیان جهانی

Kinship and Killing: The Animal in World Religions

مشخصات کتاب

Kinship and Killing: The Animal in World Religions

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780231519601, 2008036403 
ناشر: Columbia University Press 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 63,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب Kinship and Killing: The Animal in World Religions به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب خویشاوندی و کشتار: حیوان در ادیان جهانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب خویشاوندی و کشتار: حیوان در ادیان جهانی

کاترین ویلز پرلو از طریق خوانش دقیق متون یهودی، مسیحی، اسلامی و بودایی ثابت می کند که رابطه ما با حیوانات، آموزه های مذهبی را شکل می دهد، به ویژه از طریق تنش بین استثمار حیوانات و پیوندهای خویشاوندی. او چهار راهبرد مختلف را برای مقابله با این تعارض مشخص می کند. اولین مورد، پرخاشگری است، که در آن برتری یا کارما اعطا شده الهی، استفاده از حیوانات را توجیه می کند. دوم طفره رفتن است که بر جنبه های خیرخواهانه رابطه انسان و حیوان در ساختار استثمارگر تأکید می کند، مانند تصویر عیسی به عنوان یک «شبان خوب». سومین دفاع است که ماهیت مشکل‌ساز قتل را تصدیق می‌کند و بسیاری از مذاهب را به سمت سازوکاری تلافی مانند عذرخواهی برای فداکاری سوق می‌دهد. و چهارمی موثر-تدافعی است که حیوان آزاری را ذاتاً غیراخلاقی می داند. همانطور که انسان ها نسبت به حیوانات احساس همدلی بیشتری می کنند، پرلو متوجه می شود که طرفداران در تفسیر خود از متون مذهبی تجدید نظر می کنند. هستی‌شناسی‌های موجود، مانند تغییر خدا در مسیحیت یا اصل ناپایداری بودیسم، همراه با پیشرفت‌ها در شیوه‌های کشاورزی و فناوری، تغییراتی را در درمان تشویق می‌کنند. همانطور که فرهنگ ها شروع به درک انواع مختلف ادراک و آگاهی تجربه شده توسط غیرانسان می کنند، تعاریف واقعیت پیچیده می شود و انسان ها بیشتر به سمت حساب های واحدی از وجود مشترک متمایل می شوند. پرلو استدلال می کند که این نگرش های در حال تکامل تأثیر مهمی بر تفکر دینی می گذارند و انسان ها را هر چه بیشتر به دنیای غیر گونه گرایی نزدیک می کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Through close readings of Jewish, Christian, Islamic, and Buddhist texts, Katherine Wills Perlo proves that our relationship with animals shapes religious doctrine, particularly through the tension between animal exploitation and the bonds of kinship. She pinpoints four different strategies for coping with this conflict. The first is aggression, in which a divinely conferred superiority or karma justifies animal usage. The second is evasion, which emphasizes benevolent aspects of the human-animal relationship within the exploitative structure, such as the image of Jesus as a "good shepherd." The third is defense, which acknowledges the problematic nature of killing, leading many religions to adopt a propitiation mechanism, such as apologizing for sacrifice. And the fourth is effective-defensive, which recognizes animal abuse as inherently unethical. As humans feel more empathy toward animals, Perlo finds that adherents revise their interpretations of religious texts. Preexisting ontologies, such as Christianity's changing God or Buddhism's principle of impermanence, along with advances in farming practices and technology, also encourage changes in treatment. As cultures begin to appreciate the different types of perception and consciousness experienced by nonhumans, definitions of reality become complicated and humans lean more toward unitary accounts of shared existence. These evolving attitudes exert a crucial influence on religious thought, Perlo argues, moving humans ever closer to a nonspeciesist world.





نظرات کاربران