KIERKEGAARD’S JOURNALS AND NOTEBOOKS : volume 10, journals nb31-nb36.

برای بیش از یک قرن، سورن کیرکگارد (1813-1855) متفکر دانمارکی در مرکز تعدادی از بحث‌های مهم نه تنها در مورد فلسفه و الهیات، بلکه اخیراً در زمینه‌هایی مانند تفکر اجتماعی، روان‌شناسی قرار داشته است. ، و زیبایی شناسی معاصر، به ویژه نظریه ادبی.

کی یرکگور علیرغم عمر نسبتاً کوتاهش، نویسنده ای فوق العاده پرکار بود، همانطور که نسخه 26 جلدی انتشارات دانشگاه پرینستون از تمام نوشته های منتشر شده او گواهی می دهد. اما کی‌یرکگور تقریباً به همان اندازه نوشته‌های منتشر نشده‌ای از خود به جای گذاشت که بیشتر آن‌ها را «ژورنال‌ها و یادداشت‌های او» می‌نامند. کی‌یرکگور مدت‌هاست که به‌عنوان یکی از روزنامه‌نگاران بزرگ تاریخ شناخته می‌شود، اما تنها بخش‌های نسبتاً کوچکی از مجلات و دفترچه‌های او همان چیزی است که ما معمولاً با اصطلاح «خاطرات خاطرات» می‌فهمیم. بخش اعظم مجلات و دفترهای کی یرکگور متشکل از تأملاتی درباره موضوعات بی شماری است - فلسفی، مذهبی، سیاسی، شخصی. مطالعه مجلات و دفترهای او ما را به کارگاه او می برد، جایی که می توانیم کل جهان فکری او را ببینیم. مطمئناً می‌توانیم پیدایش آثار منتشر شده او را شاهد باشیم - اما همچنین می‌توانیم کهکشان‌های کاملی از مفاهیم، ​​بینش‌های جدید و تکه‌های بزرگ و کوچک، آثار جزئی (یا تقریباً به طور کامل) تکمیل‌شده اما منتشر نشده را ببینیم. مجله ها و دفترچه های کی یرکگور ما را قادر می سازد تا متفکر را در گفتگو با زمانه و با خود ببینیم.

کی یرکگور مجلات خود را در قالب دو ستونی نوشت، یکی برای ورودی های اولیه و دومی برای نظرات حاشیه ای گسترده ای که بعدا اضافه کرد. این نسخه از مجلات این قالب را بازتولید می کند، شامل چندین عکس از صفحات نسخه اصلی است، و حاوی تفسیرهای علمی گسترده در مورد مدخل های مختلف و تاریخچه نسخه های خطی در حال تکثیر است.

جلد 10 این مجموعه شامل شش مجله پایانی مهم کی‌یرکگارد «NB» (مجلات NB31 تا NB36) است که ماه‌های پایانی سال 1854 را پوشش می‌دهد، دوره‌ای که کی‌یرکگور آخرین مقدمات و راه‌اندازی اولیه خشمگین خود را انجام داد. حمله به کلیسای تاسیس شده اما علاوه بر این مطالب آتش زا، این مجلات همچنین حاوی گنجینه بزرگی از تأملات او در مورد الهیات، فلسفه، و خطرات و فرصت های مدرنیته است.

For over a century, the Danish thinker Søren Kierkegaard (1813–55) has been at the center of a number of important discussions, concerning not only philosophy and theology, but also, more recently, fields such as social thought, psychology, and contemporary aesthetics, especially literary theory.

Despite his relatively short life, Kierkegaard was an extraordinarily prolific writer, as attested to by the 26-volume Princeton University Press edition of all of his published writings. But Kierkegaard left behind nearly as much unpublished writing, most of which consists of what are called his “journals and notebooks.” Kierkegaard has long been recognized as one of history’s great journal keepers, but only rather small portions of his journals and notebooks are what we usually understand by the term “diaries.” By far the greater part of Kierkegaard’s journals and notebooks consists of reflections on a myriad of subjects—philosophical, religious, political, personal. Studying his journals and notebooks takes us into his workshop, where we can see his entire universe of thought. We can witness the genesis of his published works, to be sure—but we can also see whole galaxies of concepts, new insights, and fragments, large and small, of partially (or almost entirely) completed but unpublished works. Kierkegaard’s Journals and Notebooks enables us to see the thinker in dialogue with his times and with himself.

Kierkegaard wrote his journals in a two-column format, one for his initial entries and the second for the extensive marginal comments that he added later. This edition of the journals reproduces this format, includes several photographs of original manuscript pages, and contains extensive scholarly commentary on the various entries and on the history of the manuscripts being reproduced.

Volume 10 of this series includes the final six of Kierkegaard’s important “NB” journals (Journals NB31 through NB36), which cover the last months of 1854, a period when Kierkegaard made the final preparations for and the initial launch of his furious assault on the established church. But in addition to this incendiary material, these journals also contain a great trove of his reflections on theology, philosophy, and the perils and opportunities of modernity.