دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Justicia entre saberes: epistemologías del Sur contra el epistemicidio
دانلود کتاب عدالت بین دانش ها: معرفت شناسی های جنوب در برابر معرفت کشی
مشخصات کتاب
Justicia entre saberes: epistemologías del Sur contra el epistemicidio
ویرایش:
نویسندگان: Boaventura de Sousa Santos
سری:
ISBN (شابک) : 9788471128362, 8471128365
ناشر: Morata
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 348
[349]
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 33,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Justicia entre saberes: epistemologías del Sur contra el epistemicidio به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عدالت بین دانش ها: معرفت شناسی های جنوب در برابر معرفت کشی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب عدالت بین دانش ها: معرفت شناسی های جنوب در برابر معرفت کشی
قصد Boaventura de Sousa Santos در «Justicia entre Saberes» غلبه بر سنت انتقادی اروپامحور است. سه ایده اساسی زیربنای طرح های دقیق آن است: 1) درک جهان بسیار فراتر از درک غربی است. 2) عدالت اجتماعی جهانی بدون عدالت شناختی جهانی وجود ندارد. 3) دگرگونی‌های رهایی‌بخش در جهان می‌توانند از دستور زبان‌ها و خط‌های متفاوت از آنچه که توسط نظریه انتقادی غربی ایجاد شده است، پیروی کنند. «یک کار موفق، نگران کننده و عاقلانه. سانتوس از ما می خواهد که به همه تعصبات ریشه دار خود فکر نکنیم. او می خواهد که ما جهان را از پایین ببینیم، \"جهانی\" جنوب را ببینیم نه از شمال. این آینده واقعاً متفاوتی را ترسیم می‌کند که ساختن آن امکان‌پذیر است» (ایمانوئل والرشتاین، دانشگاه ییل). «شمال جهانی هنوز تا چه اندازه غرب است؟ و تا چه حد غرب قدیمی هنوز فقط یک شمال است؟ اینها فقط مسائل ژئوپلیتیک نیستند، بلکه مسائل معرفتی نیز هستند که حل آنها در سطح رویه ها، رشته ها، تجربیات و احساسات، بشریت جدیدی را در فضایی جدید شکل می دهد. یک بررسی اصلی و به موقع. ترکیبی که سانتوس از زمینه‌های تحقیقاتی متعدد خود می‌سازد، چشمگیر است» (اتین بالیبار، دانشگاه پاریس-نانتر). \"این مجمع اجتماعی جهانی است که به یک مجمع جهانی دانش تبدیل شده است، که با شور و شوق دموکراتیک رادیکال و با دانش گسترده در فلسفه، علم، هنر و سیاست مورد بحث قرار گرفته است\" (گوران تربورن، دانشگاه کمبریج). «کار اساسی برای برچیدن و غلبه بر تقابل شمال و جنوب، سلسله مراتب فکری ناعادلانه امپریالیستی و استعماری مبتنی بر حذف و دروغ در مورد دیگران. جایگزین هایی برای غلبه بر معرفت کشی، برای همزیستی افقی و گفت و گوی بدون تله، بین برابرها، بین جایگزین های مختلف دانستن و زیستن ارائه می دهد.» (Jurjo Torres Santomé، دانشگاه A Coruña).
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
La pretensión de Boaventura de Sousa Santos en «Justicia entre Saberes», es superar la tradición crítica eurocéntrica. En sus rigurosas líneas argumentales subyacen tres ideas básicas: 1) La comprensión del mundo excede con mucho la comprensión occidental. 2) No hay justicia social global sin justicia cognitiva global. 3) Las transformaciones emancipadoras en el mundo pueden seguir gramáticas y guiones distintos a los desarrollados por la teoría crítica occidental. «Una obra de éxito, desconcertante y juiciosa. Santos nos pide que no pensemos en todos nuestros prejuicios más arraigados. Quiere que veamos el mundo desde abajo, para ver lo "universal" del Sur y no desde el Norte. Esboza un futuro realmente diferente y posible de construir» (Immanuel Wallerstein, Yale University).«Justicia entre Saberes es un testimonio brillante sobre las tensiones actuales dentro de nuestros espacios inter y transculturales» (Valentin Y. Mudimbe, Duke University). «¿En qué medida el Norte global sigue siendo Occidente? ¿Y hasta qué punto el viejo Oeste sigue siendo sólo un Norte? No son sólo cuestiones geopolíticas, sino también cuestiones epistemológicas cuya resolución a nivel de prácticas, disciplinas, experiencias y afectos, conformará una nueva Humanidad en un nuevo espacio. Una crítica original y oportuna. La combinación que Santos realiza de sus múltiples campos de investigación, es impresionante» (Etienne Balibar, Université Paris-Nanterre). «Este es el Foro Social Mundial transpuesto a un Foro Mundial de Conocimientos, discutido con pasión democrática radical y con una inmensa erudición en filosofía, ciencia, arte y política» (Göran Therborn, Universidad de Cambridge). «Obra fundamental para desmontar y superar la confrontación Norte-Sur, las injustas jerarquías intelectuales imperialistas y colonialistas basadas en exclusiones y mentiras sobre los Otros. Ofrece alternativas superadoras del epistemicidio, para una coexistencia horizontal y un diálogo sin trampas, entre iguales, entre diferentes alternativas de saber y de vivir» (Jurjo Torres Santomé, Universidad de A Coruña).gn
فهرست مطالب
Portada......Page 1
Título......Page 6
Página legal......Page 7
Contenido......Page 8
Prefacio......Page 12
Manifiesto por el buen vivir......Page 17
Minifiesto por los activistas-intelectuales......Page 18
Introducción: Más allá de la imaginación política y de la teoría crítica eurocéntricas......Page 42
PRIMERA PARTE. Modernidades centrífugas y los occidentes subalternos: Grados de separación......Page 78
1. Nuestra América. Reinventando un paradigma subalterno de reconocimiento y redistribución......Page 80
2. La caída del Angelus Novus: Más allá de la ecuación moderna entre raíces y opciones......Page 104
3. ¿Existe un Occidente no occidentalista?......Page 138
SEGUNDA PARTE. Hacia las Epistemologías del Sur: contra el desperdicio de la experiencia......Page 158
4. Más allá del pensamiento abisal: De las líneas globales a las ecologías de los saberes......Page 160
5. Hacia una epistemología de la ceguera. ¿Por qué razón las nuevas formas de "adecuación ceremonial" no regulan ni emancipan?......Page 180
6. Crítica de la razón perezosa......Page 212
7. Las ecologías de los saberes......Page 238
8. La traducción intercultural. Diferir y compartir con passionalità......Page 264
9. La universidad en la encrucijada......Page 290
Conclusión......Page 302
Bibliografía......Page 308
Índice de autores y materias......Page 334
