برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب John Stuart Mill and the Religion of Humanity

دانلود کتاب جان استوارت میل و دین بشریت

مشخصات کتاب

John Stuart Mill and the Religion of Humanity

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Linda C. Raeder  
سری:  
ISBN (شابک) : 0826213871, 9780826213877 
ناشر: University of Missouri 
سال نشر: 2002 
تعداد صفحات: 419 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 30,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب جان استوارت میل و دین بشریت: مطالعات دینی، دین و معنویت، اخلاق و اخلاق، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، مدرن، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، فایده گرایی، جنبش ها، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، دینی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 20

در صورت تبدیل فایل کتاب John Stuart Mill and the Religion of Humanity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جان استوارت میل و دین بشریت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب جان استوارت میل و دین بشریت

جان استوارت میل و دین بشریت مطالبی را معرفی می کند که نیاز به ارزیابی مجدد سهم جان استوارت میل در توسعه سنت لیبرال دارد. از طریق تأثیر او، ضد مسیحیت رادیکال سنت فرانسوی در سنت سیاسی انگلیسی-آمریکایی گنجانده شد. فایده گرایی غیر الهی میل همچنین مستلزم تلقین به همان اندازه مهم «نوع دوستی» کامتی، با مفهوم آن از برتری اخلاق اجتماعی بر اخلاق شخصی، در آگاهی انگلیسی-آمریکایی بود. مطالعه لیندا سی. ریدر ماهیت لیبرالیسم سکولار مدرن را به دقت بررسی می کند، که حامل اصلی شکل میلیونی دینداری سکولار در بافت آمریکایی است.

ریدر تأثیر جیمز میل، جرمی بنتام، کلود- را بررسی می کند. هانری سن سیمون و آگوست کنت درباره اندیشه و اهداف دینی جان استوارت میل. او به سه مقاله درباره دین میل می پردازد، مشارکت او در مناقشه منسل را مورد بحث قرار می دهد و تفسیر جدیدی از درباره آزادی و فایده گرایی ارائه می دهد. که ابزار بسیار مهمی در انجام مأموریت دینی او بودند.

ریدر معتقد است که هدف مذهبی میل دو وجهی بود - تضعیف اعتقاد مسیحی و ایجاد اخلاق و معنویت اجتماعی برتر ظاهراً تجسم یافته در " دین بشریت» که او با بازبینی هایی از کنت پذیرفته است. میل قصد داشت نوشته‌های فلسفی خود را به تحقق این هدف کمک کند، و نمی‌توان آنها را بدون آگاهی از مضمون دینی زیرزمینی‌شان به اندازه کافی درک کرد.

جان استوارت میل و دین بشریت اندیشه و آرزوهای دینی فیلسوف را بررسی می کند و نشان می دهد که برخلاف دیدگاه مرسوم میل به عنوان لیبرال اولیه سکولار، مشغله های مذهبی بر اندیشه او غالب بوده و تلاش های او را در طول زندگی اش ساختار می دهد. برای قدردانی مناسب از اندیشه و میراث میل، باید عمق خصومت او نسبت به دین متعالی سنتی، همراه با جدیت قصد او برای ایجاد یک دین غیر الهیاتی به عنوان جایگزین آن شناخته شود.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

John Stuart Mill and the Religion of Humanity introduces material that requires significant reevaluation of John Stuart Mill’s contribution to the development of the liberal tradition. Through his influence, the radical anti-Christianity of the French tradition was incorporated into the Anglo-American political tradition. Mill’s nontheological utilitarianism also involved the equally important insinuation of Comtean “altruism,” with its notion of the superiority of social morality over personal morality, into Anglo-American consciousness. Linda C. Raeder’s study carefully examines the nature of modern secular liberalism, the chief political carrier of the Millian form of secular religiosity in the American context.

Raeder explores the influence of James Mill, Jeremy Bentham, Claude-Henri Saint-Simon, and Auguste Comte on John Stuart Mill’s religious thought and aims. She treats Mill’s Three Essays on Religion, discusses his participation in the Mansel controversy, and offers a new interpretation of On Liberty and Utilitarianism, both of which were crucial instruments in the accomplishment of his religious mission.

Raeder contends that Mill’s religious aim was two-pronged—the undermining of Christian belief and the establishment of the allegedly superior social morality and spirituality embodied in the “Religion of Humanity” that he adopted, with revisions, from Comte. Mill intended his philosophical writings to assist in the realization of this aim, and they cannot adequately be comprehended without an awareness of their subterranean religious theme.

John Stuart Mill and the Religion of Humanity examines the religious thought and aspirations of the philosopher and shows that, contrary to the conventional view of Mill as the prototypical secular liberal, religious preoccupations dominated his thought and structured his endeavors throughout his life. For a proper appreciation of Mill’s thought and legacy, the depth of his animus toward traditional transcendent religion must be recognized, along with the seriousness of his intent to found a nontheological religion to serve as its replacement.