Jane Lead and her Transnational Legacy

این کتاب مربوط به یکی از پرکارترین نویسندگان زن اولیه انگلستان مدرن، جین لید (1624-1704) است. این مقالات که به خوبی تحقیق شده و به وضوح نوشته شده‌اند، بر جنبه‌هایی از اندیشه لید از جمله نگرش‌های او نسبت به کالوینیسم، عرفان، آندروژنی و آخرالزمان، نقش او در انجمن فیلادلفیا، و میراث فراملی او - به ویژه در جهان آلمانی زبان و آمریکای شمالی تمرکز دارند. .

این کتاب نشان می‌دهد که لید بسیار رادیکال‌تر از آن چیزی بود که تصور می‌شد. این استدلال می کند که سفر مذهبی او دارای پست های صحنه سازی بود، یعنی یک وسواس اولیه کالوینیسم نسبت به گناه و جبر که با درک متعارف پروتستانی از آخرالزمان آینده پیوند خورده بود، سپس معرفی آموزه های ژاکوب بومه و دیدگاه های همراه از یک شخصیت زن از حکمت الهی و در نهایت، پذیرش دکترین احیای جهانی کل بشریت. این کتاب لید را در یک سنت مداوم از تفکر شبانی خالصانه قرار می دهد، و نشان می دهد که چگونه دیدگاه شخصی او از هزاره با بسیاری از معاصرانش متفاوت است و در مورد تأثیر او بر پیروان دین و تصورات آنها از تغییر شکل بدن بحث می کند. همچنین راهبردهای موجود برای نویسندگان زن و تیراژ نسخه‌های خطی را به‌عنوان جایگزینی برای چاپ مورد بحث قرار می‌دهد و استقبال اولیه قاره‌ای او را، به‌ویژه در محافل مذهبی و معنویت‌گرا، بررسی می‌کند. سرانجام، زندگی پس از مرگ او را از طریق رابطه بین فیلادلفیان و پیامبران فرانسوی، علاقه به لید در میان پیروان جوانا ساوتکات و جانشینان او، و تصاحب پیشگویی های لید توسط دو جنبش قرن بیستم دنبال می کند: شهر دیوید مریم و دومی. حرکت باران.

This book concerns one of early modern England’s most prolific female authors, Jane Lead (1624–1704). Well-researched and clearly written, these essays focus on aspects of Lead’s thought including her attitudes towards Calvinism, mysticism, androgyny and the apocalypse, her role within the Philadelphian Society, and her transnational legacy - particularly in the German-speaking world and North America.

This book suggests that Lead was far more radical than has been supposed. It argues that her religious journey had staging posts, namely an initial Calvinist obsession with sin and predestination wedded to a conventional Protestant understanding of the coming apocalypse, then the introduction of Jacob Boehme’s teachings and accompanying visions of a female personification of divine wisdom and finally, the adoption of the doctrine of the universal restoration of all humanity. It locates Lead within a continuing tradition of puritan pastoral thought, showing how her personalised view of the millennium differed from most of her contemporaries and discussing her influence on Pietists and their conceptions of bodily transmutation. It also discusses strategies available to female authors and manuscript circulation as an alternative to print and examines her initial continental reception, particularly within Pietist and Spiritualist circles. Lastly, it traces her afterlife through the relationship between the Philadelphians and the French Prophets, the interest in Lead among the followers of Joanna Southcott and her successors, and the appropriation of Lead’s prophecies by two twentieth century movements: Mary’s City of David and the Latter Rain movement.