دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Wai-Yip Ho
سری:
ISBN (شابک) : 9781134098071, 9781788210690
ناشر: Routledge
سال نشر: 2013
تعداد صفحات:
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 420 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Islam and China's Hong Kong: Ethnic Identity, Muslim Networks and the New Silk Road به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسلام و هنگ کنگ چین: هویت قومی، شبکه های مسلمانان و جاده ابریشم جدید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هنگ کنگ یک دولت شهر جهانی است که تحت حاکمیت جمهوری خلق چین است و حدود 250000 مسلمان مسلمان در آن زندگی می کنند. با این حال، مطالعات موجود در مورد جوامع با اکثریت مسلمان در آسیا و شمال غربی چین عمدتاً جامعه مسلمانان هنگ کنگ را نادیده می گیرد. اسلام و هنگ کنگ چین به طرز ماهرانه ای این شکاف را پر می کند و بررسی می کند که چگونه مسلمانان قومی و چینی زبان درباره هویت خود و افزایش توجه عمومی به اسلام در هنگ کنگ مذاکره می کنند. این کتاب با بررسی طیفی از مسائل و چالشهای پیش روی مسلمانان در هنگکنگ، بر سه جامعه مسلمان مهاجر متفرقه تمرکز دارد و میراث اسلامی سهگانه و فرهنگ اسلامی متمایز این شهر-دولت را آشکار میکند. این کتاب با گذار از دوران استعمار به دوران پسااستعماری آغاز میشود و به بررسی این موضوع میپردازد که چگونه این امر بر تجربیات مهاجران مسلمان تأثیر گذاشته است، و روشهایی که این تغییر جامعه را وادار کرده است تا با ناسیونالیسم چینی سازگار شود و در عین حال پیوندهای بیشتری با خلیج فارس ایجاد کند. . سپس با اشاره به ظهور رسانهها و فناوریهای جدید، این کتاب به بررسی حضور پررنگ اسلام در حوزه عمومی چین، در کنار ظهور وبسایتهای اسلامی چینی میپردازد که به دنبال ایجاد تعادل بین همبستگی مسلمانان فراملی و حساسیت نسبت به نگرانی دولت چین از افراطگرایی خارجی هستند. . در نهایت، با بررسی آگاهی فزاینده هنگکنگ از خواستههای اقلیتهای مسلمان برای آموزش دینی اسلامی و اینکه چگونه این امر با آرزوی دولت-شهر برای تبدیل شدن به دروازهای جدید برای تامین مالی اسلامی ارتباط دارد، به پایان میرسد. در واقع، وای ییپ هو معتقد است که هنگ کنگ اکنون از نقش خود به عنوان واسطه ای که در طول جنگ سرد بین شرق و غرب پل زد، به نقش یک مراقبه جدید بین چین و خاورمیانه تغییر می کند. این کتاب با تکیه بر تحقیقات گسترده قوم نگاری، به طور متفکرانه حوزه جدیدی از تحقیق را ترسیم می کند و به همین دلیل مورد استقبال دانشجویان و محققان چینی، مطالعات اسلامی، مطالعات آسیایی و مطالعات قومیت قرار خواهد گرفت.
Hong Kong is a global city-state under the sovereignty of the People’s Republic of China, and is home to around 250,000 Muslims practicing Islam. However existing studies of the Muslim-majority communities in Asia and the Northwest China largely ignore the Muslim community in Hong Kong. Islam and China’s Hong Kong skillfully fills this gap, and investigates how ethnic and Chinese-speaking Muslims negotiate their identities and the increasing public attention to Islam in Hong Kong. Examining a range of issues and challenges facing Muslims in Hong Kong, this book focuses on the three different diasporic Muslim communities and reveals the city-state’s triple Islamic heritage and distinctive Islamic culture. It begins with the transition from the colonial to the post-colonial era, and explores how this has impacted on the experiences of the Muslim diaspora, and the ways this shift has compelled the community to adapt to Chinese nationalism whilst forging greater links with the Gulf. Then with reference to the rise of new media and technology, the book examines the heightened presence of Islam in the Chinese public sphere, alongside the emergence of Chinese Islamic websites which have sought to balance transnational Muslim solidarity and sensitivity towards Chinese government’s concern of external extremism. Finally, it concludes by investigating Hong Kong’s growing awareness of the Muslim minorities’ demands for Islamic religious education, and how this links with the city-state’s aspiration to become the new gateway for Islamic finance. Indeed, Wai Yip Ho posits that Hong Kong is now shifting from its role as the broker that bridged East and West during the Cold War, to that of a new meditator between China and the Middle East. Drawing on extensive ethnographic research, this book thoughtfully charts a new area of inquiry, and as such will be welcomed by students and scholars of Chinese studies, Islamic studies, Asian studies and ethnicity studies.