دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Interprétations phénoménologiques en vue d'Aristote: introduction au coeur de la recherche phénoménologique
دانلود کتاب تفاسیر پدیدارشناختی از دیدگاه ارسطو: درآمدی بر قلب پژوهش پدیدارشناسی
مشخصات کتاب
Interprétations phénoménologiques en vue d'Aristote: introduction au coeur de la recherche phénoménologique
ویرایش: نویسندگان: Aristote, Aristoteles, Arjakovsky. Philippe, Heidegger. Martin, Panis. Daniel سری: Oeuvres de Martin Heidegger; Bibliothèque de philosophie (Paris. 1950) ISBN (شابک) : 9782070132683, 2070132684 ناشر: Editions Gallimard سال نشر: 2016 تعداد صفحات: 0 زبان: French فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 736 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 57,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب تفاسیر پدیدارشناختی از دیدگاه ارسطو: درآمدی بر قلب پژوهش پدیدارشناسی: (رم)پدیدارشناسی.,(rvm)ارسطو.,(rvm)پدیدارشناسی.,(rvm)فلسفه.,تفسیر,پدیدارشناسی,پدیدارشناسی,فلسفه,,[تعلیمات],ارسطو,پدیدارشناسی,Aristoteles-ä22,4,Phänomenology, v3238,Phenomenology (rvm)ارسطو،(رم)پدیدارشناسی،(rvm)فلسفه،(rvm)پدیدارشناسی
در صورت تبدیل فایل کتاب Interprétations phénoménologiques en vue d'Aristote: introduction au coeur de la recherche phénoménologique به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفاسیر پدیدارشناختی از دیدگاه ارسطو: درآمدی بر قلب پژوهش پدیدارشناسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب تفاسیر پدیدارشناختی از دیدگاه ارسطو: درآمدی بر قلب پژوهش پدیدارشناسی
این دوره دارای عنوان دوگانه می باشد. دومی، مقدمه‌ای بر قلب پژوهش پدیدارشناسی، محتوای بیشتری را نسبت به اولی ارائه می‌دهد، تفاسیر پدیدارشناختی از نظر ارسطو، بیان یک قصد اولیه که تا حدودی در طول اجرا از بین رفته است. در طول ترم زمستان 1921-1922 توسط هایدگر، که در آن زمان Privatdozent در دانشگاه فرایبورگ im Breisgau بود، برگزار شد. بنابراین، این بخشی از سلسله اولین دوره‌هایی است که ما را وادار می‌کند در خطوط اصلی، پایه‌های آن، سرگردانی‌ها و پیشرفت‌هایش، اندیشه‌هایدگر را قبل از اینکه استادی شود که توسط انتشارات هستی و زمان تقدیس شده بود، کشف کنیم. دوره اعلام می شود و به روشی بسیار کلاسیک مانند دوره ارسطو شروع می شود، اما بعد از چند صفحه دیگر سوالی نخواهد بود. این تغییر جهت بیان یک فوریت وجودی است که می طلبد ابتدا فلسفه تعریف شود. برای اولین بار، پرسش از معنای «هستی» در اینجا صورت بندی می شود. اما این فوریت همچنین ایجاب می کند که وضعیت بسیار مشخص کسی که فلسفه می کند روشن شود. از آنجا دو بخش دوره: اولی که به تعریف فلسفه مربوط می شود و دومی به نشان دادن چیستی زندگی مؤثر، زندگی با توجه به توجه به ساختارهای وجودی آن اختصاص دارد. به طور خلاصه، «تفسیرهای پدیدارشناختی» از نظر ارسطو باید با آغازی آغاز شود که در قلب پدیدارشناسی و مخاطرات وجودی آن قرار دارد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Ce cours porte un double titre. Le second, Introduction au coeur de la recherche phénoménologique, en livre davantage la teneur que le premier, Interprétations phénoménologiques en vue d'Aristote, expression d'une intention initiale quelque peu perdue de vue en cours d'exécution. Il a été tenu par Heidegger, alors Privatdozent à l'université de Fribourg-en-Brisgau durant le semestre d'hiver 1921-1922. Il s'inscrit donc dans la série des premiers cours qui nous font découvrir dans ses linéaments, ses soubassements, ses errances et ses percées, la pensée de Heidegger avant qu'il ne devienne le maître consacré par la publication d'Etre et temps. Le cours s'annonce et commence de façon très classique comme un cours sur Aristote, mais après quelques pages, il n'en sera plus question. Ce changement de direction est l'expression d'une urgence existentielle qui exige que soit d'abord définie la philosophie. Pour la première fois est formulée ici la question du sens de "être". Mais cette urgence demande également que soit élucidée la situation très concrète de celui qui fait de la philosophie. D'où les deux parties du cours : une première qui porte sur la définition de la philosophie et une seconde consacrée à montrer ce qu'est la vie effective, la vie selon le souci avec ses structures existentielles. Bref, les "interprétations phénoménologiques" en vue d'Aristote doivent commencer par une initiation portant au coeur même de la phénoménologie et de ses enjeux existentiaux.
