دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Alexander Treiger
سری: Culture and Civilization in the Middle East
ISBN (شابک) : 0415783070, 9780415783071
ناشر: Routledge
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Inspired Knowledge in Islamic Thought: Al-Ghazali’s Theory of Mystical Cognition and Its Avicennian Foundation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معرفت الهام گرفته در اندیشه اسلامی: نظریه شناخت عرفانی غزالی و بنیان ابن سینی آن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مرسوم بوده است که ابوحامد غزالی متکلم مسلمان (متوفی 1111) را منتقد سرسخت فلسفه می دانستند که آن را به نفع عرفان اسلامی (تصوف) رد کرد، دیدگاهی که بیشتر مورد بررسی قرار گرفته است. سالهای اخیر.
این کتاب استدلال میکند که غزالی، در عوض، یکی از بزرگترین رواجدهندههای فلسفه در اسلام قرون وسطی بود. مؤلف شواهد تازه ای ارائه می دهد که نشان می دهد غزالی در نظریه شناخت عرفانی و آخرت شناسی خود مدیون فلسفه بوده و علاوه بر این، در این دو حوزه حتی آن دسته از آموزه های فلسفی را که در ظاهر به نقد آنها می پردازد نیز پذیرفته است. نویسنده از طریق ترجمه دقیق به انگلیسی و بحث مفصل در مورد بیش از 80 قطعه کلیدی (با بررسی بیشتر در سراسر کتاب)، نشان میدهد که چگونه درک غزالی از «شناخت عرفانی» بر اساس فلسفه ابن سینا (متوفی 1037) شکل گرفته است. . با این استدلال که غزالی علیرغم انتقادهای آشکار، هرگز فلسفه ابن سینا را رد نکرد و عرفان او نیز مبتنی بر آموزه های ابن سینا است، این کتاب ارائه روشن و منظمی از "عرفان فلسفی" غزالی ارائه می دهد.
به چالش کشیدن مفروضات رایج در مورد یکی از بزرگترین متکلمان مسلمان در تمام دوران، این مرجع مهم برای دانشمندان و افراد غیر روحانی علاقه مند به کلام اسلامی و به روابط بین فلسفه و عرفان است.
It has been customary to see the Muslim theologian Abu Hamid al-Ghazali (d. 1111) as a vehement critic of philosophy, who rejected it in favour of Islamic mysticism (Sufism), a view which has come under increased scrutiny in recent years.
This book argues that al-Ghazali was, instead, one of the greatest popularisers of philosophy in medieval Islam. The author supplies new evidence showing that al-Ghazali was indebted to philosophy in his theory of mystical cognition and his eschatology, and that, moreover, in these two areas he accepted even those philosophical teachings which he ostensibly criticized. Through careful translation into English and detailed discussion of more than 80 key passages (with many more surveyed throughout the book), the author shows how al-Ghazali’s understanding of "mystical cognition" is patterned after the philosophyof Avicenna (d. 1037). Arguing that despite overt criticism, al-Ghazali never rejected Avicennian philosophy and that his mysticism itself is grounded in Avicenna’s teachings, the book offers a clear and systematic presentation of al-Ghazali’s "philosophical mysticism."
Challenging popular assumptions about one of the greatest Muslim theologians of all time, this is an important reference for scholars and laymen interested in Islamic theology and in the relations between philosophy and mysticism.