In the Realm of Nachan Kan: Postclassic Maya Archaeology at Laguna De On, Belize

دیدگاه غالب مایاهای پست در طول دوره پساکلاسیک (1050-1500 پس از میلاد) یکی از جامعه‌ای فقیرانه و «منحط» و فاقد دستاوردهای فرهنگی بوده است. با این حال، مرلین ای. ماسون تفسیر تازه ای از این جامعه ارائه می دهد که سازمانی پیچیده، پیچیده و گسترده از واحدهای نیمه خودمختار را نشان می دهد که کاملاً یکپارچه شده بودند، اما اقتصاد سیاسی غیرمتمرکز را پذیرفتند.

در جامعه قلمرو ناچان کاناز طریق بررسی دقیق جزیره کوچک روستایی لاگونا دی اون، مکانی که از مراکز سیاسی حاکم بر آن روز فاصله داشت، دریچه ای را به روی الگوهای توسعه فرهنگی و سازماندهی مایاهای پست کلاسیک باز می کند. ماسون با استفاده از تجزیه و تحلیل دیاکرونیک الگوهای سکونتگاهی منطقه‌ای، سنت‌های سرامیکی، ویژگی‌های خانگی و آیینی، و مصنوعات این سایت، تغییرات توسعه‌ای را در طول دوره پساکلاسیک دنبال می‌کند. این داده ها نشان می دهد که الگوهای ثروتمند تولید اقتصادی و مبادلات محلی و از راه دور در شمال بلیز تا قرن یازدهم ایجاد شد و تا زمان ورود اسپانیایی ها تقریباً بدون وقفه به توسعه ادامه داد.

علاوه بر این، ماسون سنت‌های هنری سیاسی و مذهبی معاصر را در معابد مایاپان، تولوم و سانتا ریتا تحلیل می‌کند تا زمینه‌ای منطقه‌ای برای تغییرات الگوهای جامعه در لاگونا دی اون فراهم کند. او معتقد است که این تغییرات فرهنگی با قدرت یافتن مایاپان و مشارکت مکان‌هایی مانند لاگونا د اون در حوزه تعامل اقتصادی و آیینی پان-دشتی ارتباط نزدیکی دارد. ارائه تفسیری کاملاً جدید از تمدن پست کلاسیک مایاها. در قلمرو ناچان کان برای محققان تاریخ و فرهنگ میان‌آمریکایی ضروری است.

The prevailing view of the lowland Maya during the Postclassic period (A.D. 1050-1500) has been one of an impoverished, "degenerated" society devoid of cultural accomplishment. However, Marilyn A. Masson offers a fresh interpretation of this society as one that represented a complex, sophisticated, extensive organization of semiautonomous units that were closely integrated, yet embraced a decentralized political economy.

In the Realm of Nachan Kan opens a window on Postclassic Maya patterns of cultural development and organization through a close examination of the small rural island of Laguna de On, a location that was distant from the governing political centers of the day. Using diachronic analysis of regional settlement patterns, ceramic traditions, household and ritual features, and artifacts from the site, Masson tracks developmental changes throughout the Postclassic period. These data suggest that affluent patterns of economic production and local and long-distance exchange were established within northern Belize by the eleventh century, and continued to develop, virtually uninterrupted, until the time of Spanish arrival.

In addition, Masson analyzes contemporary political and religious artistic traditions at the temples of Mayapan, Tulum, and Santa Rita to provide a regional context for the changes in community patterns at Laguna de On. These cultural changes, she maintains, are closely correlated with the rise of Mayapan to power and participation of sites like Laguna de On in a pan-lowland economic and ritual interaction sphere. Offering a thoroughly new interpretation of Postclassic Mayan civilization. In the Realm of Nachan Kan is a must for scholars of Mesoamerican history and culture.