دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Peter Sloterdijk. Thomas Macho
سری: Lapislazzuli
ISBN (شابک) : 881055874X, 9788810558744
ناشر: EDB
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 144
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Il Dio visibile. Le radici religiose del nostro rapporto con il denaro. Conversazione con Manfred Osten به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خدای مرئی ریشه های مذهبی رابطه ما با پول. گفتگو با مانفرد اوستن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بانکها که در معماری خود شبیه معابد یا کلیسا هستند، نگهبانان یک الوهیت قابل مشاهده - پول - هستند و دینداری غیرمعمول سرمایهداری را جشن میگیرند. این امر ریشههای عمیق الهیاتی و مذهبی رابطه ما با پول، بدهیها و مالیاتها را در دنیایی که درآمدزایی اکنون به همه زمینههای زندگی رسیده است، آشکار میسازد. نویسندگان یک رمان محبوب آلمانی از اوایل قرن شانزدهم را تجزیه و تحلیل میکنند و آن را فانتزی پیشنمایشی میدانند. یورو: یک مرد مجهز به یک کیسه جادویی است که دائماً با پول پر می شود. او لازم نیست نگران این باشد که پول از کجا می آید. اگر این کار را می کرد، یکی از بازندگان بود و باید کار می کرد. با این حال، شانس بیش از حد فقط باعث ناراحتی او می شود و در نهایت تصمیم می گیرد به یک صومعه بازنشسته شود. همچنین در دهه های اول قرن شانزدهم، خوان لوئیس ویوز، انسان شناس اسپانیایی، اولین رساله اروپایی در مورد سیاست اجتماعی را نوشت، که در آن این ایده را بیان کرد که نهادها، و نه فقط ساختارهای رفاهی کلیسا، باید مراقب مسائل اجتماعی باشند. فقیر. به تکثیر معجزه آسای پول برای خرج کردن (استعاره از سرمایه داری) و بازتعریف وظایف دولت با استدلال های عشق مسیحی به همسایه (استعاره از دولت رفاه) عنصر سوم اضافه می شود: \"سخاوت اجباری\". شهروندانی که توسط دولت مدرن از طریق گسترش تعهد مالیاتی عمومی دستور داده شده است.
Le banche, che nella loro architettura somigliano a templi o chiese, sono le custodi di una divinità visibile – il denaro – e celebrano l’insolita religiosità del capitalismo. Ciò rende evidenti le profonde radici teologiche e religiose del nostro rapporto con i soldi, i debiti e le tasse in un mondo in cui la monetizzazione ha ormai raggiunto ogni campo della vita.Gli autori analizzano un romanzo popolare tedesco dei primi del Cinquecento considerandolo una prefigurazione fantastica dell’Euro: un uomo è dotato di una borsa magica che si riempie continuamente di denaro; egli non deve preoccuparsi della provenienza dei soldi; se lo facesse rientrerebbe nella schiera dei perdenti e dovrebbe lavorare. Eppure, troppa fortuna gli arrecherà solo infelicità e alla fine prenderà la decisione di ritirarsi in un convento. Sempre nei primi decenni del Cinquecento, l’umanista spagnolo Juan Luis Vives compone il primo trattato europeo sulla politica sociale, in cui espone l’idea che le istituzioni, e non solo le strutture assistenziali della Chiesa, debbano occuparsi dei poveri. Alla moltiplicazione miracolosa del denaro da spendere (metafora del capitalismo) e alla ridefinizione dei compiti dello Stato con le argomentazioni dell’amore cristiano verso il prossimo (metafora dello Stato sociale) si aggiungerà un terzo elemento: la «generosità obbligatoria» dei cittadini disposta dallo Stato moderno attraverso l’ampliamento dell’obbligo fiscale generale.