مشخصات کتاب

Formation and Resolution of Ideological Contrast in the Early History of Scandinavia

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Carl Edlund Anderson  
سری:  
 
ناشر: The University of Cambridge 
سال نشر: 1999 
تعداد صفحات: 222 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

کلمات کلیدی مربوط به کتاب شکل گیری و حل تضاد ایدئولوژیک در تاریخ اولیه اسکاندیناوی: پایان نامه

در صورت تبدیل فایل کتاب Formation and Resolution of Ideological Contrast in the Early History of Scandinavia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب شکل گیری و حل تضاد ایدئولوژیک در تاریخ اولیه اسکاندیناوی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب شکل گیری و حل تضاد ایدئولوژیک در تاریخ اولیه اسکاندیناوی

پایان نامه ارسال شده برای درجه دکتری فلسفه. دانشگاه کمبریج، دانشکده زبان انگلیسی، گروه آنگلوساکسون، نورس و سلتیک. نکته در مورد این نسخه الکترونیکی: نسخه اصلی این پایان نامه در سال 1378 با استفاده از فونت غیر منطبق با یونیکد تهیه شده است. برای تسهیل جستجوی خودکار، متن این نسخه الکترونیکی در سراسر جهان با یونیکد سازگار شده است. با این حال، به عنوان کمکی به کاربر، صفحه بندی و محتوا با نسخه چاپی اصلی آرشیو شده در کتابخانه دانشگاه کمبریج سازگار است. برخی از مطالعات اخیر در مورد اروپای قرون وسطی اولیه نشان داده اند که اسکاندیناوی و فرانسیا دو قطب ایدئولوژیک را نشان می دهند که سایر جمعیت های جهان ژرمن ممکن است قصد همسویی با آنها را داشته باشند. در حالی که چنین دیدگاهی گاهی اوقات ممکن است مفید باشد، ممکن است وضعیت پیچیده تر را بیش از حد ساده کند. اسکاندیناوی‌ها باید تمایزات فرهنگی بین خود و اروپایی‌های مسیحی را به رسمیت شناخته باشند، اما ممکن است این تمایزات را لزوماً به عنوان نماد مخالفت تلقی نکرده باشند، مگر اینکه با تهدید مستقیم سیاسی یا نظامی مواجه شوند. در واقع، تضادهای ایدئولوژیک در مورد نحوه ساختار جامعه و اعمال قدرت ممکن است مرزهای قومی ظاهری را از بین برده باشد. تأثیرات رومی بر جامعه ژرمنی اولیه ممکن است در ایجاد هویت «ژرمنی» کمک کرده باشد. فشار روم همچنین ممکن است بر توسعه ساختارهای دولتی آلمانی تأثیر بگذارد و ایدئولوژی های حکومتی شاه محور را تشویق کند که با سیستم های احتمالاً قدیمی تر و مونتاژ محور در تضاد بود. اسکاندیناوی که هرگز تحت تهدید سلطه روم قرار نگرفت، ممکن است ساختارهای تجمع محور را برای مدت طولانی تری نسبت به سایر جوامع ژرمنی حفظ کرده باشد. «مکان‌های مرکزی» اسکاندیناوی جنوبی در عصر آهن ژرمنی اولیه، مانند گودمه، ممکن است عملکردهایی مشابه با مجمع متأخر ساکسون‌های قدیمی و آلشینگی ایسلندی داشته باشند. چنین سایت‌هایی ممکن است تمرکزی برای هویت نوظهور اسکاندیناوی ایجاد کرده باشند. این سیستم اجتماع محور ممکن است به دلیل تلاش روسای جمهور برای دستیابی به قدرتی که همتایان خود در جوامع پادشاه محور از آن برخوردار بودند، مختل شده باشد (همانطور که در ایسلند قرون وسطی اتفاق افتاد)، شاید توضیح دهنده فقر یافته های باستان شناسی در منطقه از دوران ژرمنی متأخر باشد. عصر آهن. تهدید فزاینده فرانک برای اسکاندیناوی در قرن هشتم ممکن است هم باعث تحکیم بیشتر قدرت در دست نخبگان شود و هم در ابتدا واکنش ایدئولوژیک علیه اروپای مسیحی را برانگیخته باشد. با این حال، نخبگان اسکاندیناوی عصر وایکینگ، در حالی که از تسلط پادشاهی‌های اروپایی مسیحی محتاط بودند، ممکن است به مدل قدرتمند ارباب آنها حسادت می‌کردند و به عناصر فرهنگ خود علاقه داشتند. چنین وضعیتی ممکن است در افسانه های تاریخی، به ویژه چرخه Scylding-Skjǫldung، که احتمالاً در عصر وایکینگ ها شکل گرفت، منعکس شود. این افسانه‌ها ممکن است منبعی برای نگاه‌های اجمالی تاریخی از اروپای شمالی اولیه نباشد (همانطور که اغلب فرض می‌شود) بلکه تلاش‌های اسکاندیناوی برای تعریف خود در رابطه با فرهنگ‌های در حال رشد و قدرتمند اروپای مسیحی است. پذیرش نهایی اسکاندیناوی از مسیحیت و ربوبیت مسیحی در دوره وایکینگ تا حد زیادی تضادهای ایدئولوژیکی را که هم در جامعه اسکاندیناوی و هم بین اسکاندیناوی و اروپای مسیحی وجود داشت برطرف کرد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

A Dissertation submitted for the degree of Doctor of Philosophy. University of Cambridge, Faculty of English, Department of Anglo-Saxon, Norse, & Celtic. Note about this electronic version: The original version of this dissertation was prepared in 1999 using a non-Unicode compliant font. To faciliate automated searching, the text of this electronic version has been made Unicode-compliant throughout. However, as an aid to the user, pagination and content remains consistent with the original printed copy archived in Cambridge University Library. Some recent studies concerning early medieval Europe have suggested that Scandinavia and Francia represented two ideological poles with which other populations within the Germanic world might have intended to align themselves. While such a view sometimes may be useful, it may also over-simplify a more complex situation. Scandinavians must have recognised cultural distinctions between themselves and Christian Europeans, but may not have viewed these distinctions necessarily as emblems of opposition unless faced by a direct political or military threat. Indeed, ideological contrasts concerning the way society was structured and power was wielded may have cut across apparent ethnic boundaries. Roman influences on early Germanic society may have assisted in the creation of a 'Germanic' identity. Roman pressure also may have affected the development of Germanic governmental structures, encouraging king-centred governmental ideologies that contrasted with possibly older, assembly-centred systems. Scandinavia, never threatened by Roman domination, may have retained assembly-centred structures longer than other Germanic societies. Southern Scandinavia's 'central places' of the Early Germanic Iron Age, such as Gudme, may have had functions comparable with those of the later Old Saxon Assembly and Icelandic Alþingi. Such sites may have provided a focus for an emergent Scandinavian identity. This assembly-centred system may have been disrupted as chieftains struggled to attain the kind of power enjoyed by their counterparts in king-centred societies (much as happened in medieval Iceland), perhaps explaining the poverty of archaeological finds in the region from the Late Germanic Iron Age. The growing Frankish threat to Scandinavia in the eighth century may have both spurred further consolidation of power in the hands of the élite and, initially, provoked an ideological reaction against Christian Europe. Yet while wary of domination by Christian European kingdoms, the Viking-Age Scandinavian élite may have envied their powerful model of lordship and had an interest in accessing elements of their culture. Such a situation may be reflected in historical legends, particularly the Scylding-Skjǫldung cycle, which perhaps developed during the Viking Age. These legends might represent not source material for historical glimpses of early northern Europe (as is often assumed) but rather Scandinavian attempts at self-definition in relation to the burgeoning and powerful cultures of Christian Europe. Scandinavia’s eventual adoption of Christianity and Christian lordship in the course of the Viking Age largely resolved the ideological contrasts that had existed both within Scandinavian society and between Scandinavia and Christian Europe.

نظرات کاربران

کتاب های مرتبط

دانلود کتاب Montesquieu and England: Enlightened Exchanges 1689-1755 (The Enlightenment World Series)

دانلود کتاب Colonial Encounters in Ancient Iberia: Phoenician, Greek, and Indigenous Relations

دانلود کتاب The History of Astronomy: A Very Short Introduction

دانلود کتاب Drowning Girls in China: Female Infanticide in China since 1650

دانلود کتاب Reinterpreting Islamic Historiography: Harun al-Rashid and the Narrative of the Abbasid Caliphate

دانلود کتاب F-100 Super Sabre In Action

دانلود کتاب Religious Politics in Post-Reformation England (Studies in Modern British Religious History)

دانلود کتاب Western Civilizations: Their History & Their Culture

دانلود کتاب The First War of United States: The Quasi War with France 1798-1801

دانلود کتاب A History of Japan, 1582-1941: Internal and External Worlds