دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Karin Nisenbaum
سری:
ISBN (شابک) : 0190680644, 9780190680640
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 296
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب For the Love of Metaphysics: Nihilism and the Conflict of Reason from Kant to Rosenzweig به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب برای عشق به متافیزیک: نیهیلیسم و تعارض عقل از کانت تا روزنزویگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کانت در نقد عقل محض خود استدلال کرد که عقل انسان ذاتاً دچار تعارض است، زیرا مستلزم شکلی از دانش بدون قید و شرط است که دست نیافتنی است. راهحل او برای این تعارض عقل متکی بر این ایده است که جستوجوی عقل برای امر نامشروط تنها بهصورت عملی قابل تحقق است. کارین نیسنباوم توصیه میکند که این تعارض عقل و راهحل کانت برای این تعارض را بهعنوان مشکل اصلی شکلدهنده خطوط ایدهآلیسم آلمانی پساکانتی در نظر بگیرید. او معتقد است که ظهور و سقوط ایده آلیسم آلمانی باید به عنوان داستانی در مورد تفاسیر مختلف، تخصیص ها و رادیکالیزه کردن اولویت های عملی توسط کانت بیان شود.\r\n\r\nبخش اول کتاب توضیح می دهد که چرا منتقدان و پیروان کانت هدف فلسفه انتقادی کانت را در پرتو تعارض عقل درک کردند. به عقیده نیسنباوم، F.H. Jacobi و Salomon Maimon با درک هدف فلسفه کانت در زمینه برآورده کردن تقاضای عقل برای دانش بدون قید و شرط، و با درک تعارض عقل به عنوان تضاد بین تفکر و عمل، یا دانستن، زمینه را برای دریافت فلسفه کانت فراهم کردند. و مایل. شیوهای که ایدهآلیستهای آلمانی پساکانتی اولویتبندی عملی توسط کانت را رادیکال کردند، موضوع اصلی بخش دوم کتاب است که بر آثار جی.جی. فیشته و F.W.J. شلینگ. بخش سوم توضیح میدهد که چرا شلینگ و روزنزوایگ برای حل تعارض عقل، این دیدگاه را توسعه دادند که تجربه انسان بر سه عنصر تقلیلناپذیر مبتنی است - خدا، جهان طبیعی و انسانها - که در سه بعد زمانی مرتبط هستند: خلقت، مکاشفه، و رستگاری.
In his Critique of Pure Reason, Kant argued that human reason is inherently conflicted, because it demands a form of unconditioned knowledge which is unattainable; his solution to this conflict of reason relies on the idea that reason's quest for the unconditioned can only be realized practically. Karin Nisenbaum recommends viewing this conflict of reason, and Kant's solution to this conflict, as the central problem shaping the contours of post-Kantian German Idealism. She contends that the rise and fall of German Idealism is to be told as a story about the different interpretations, appropriations, and radicalization of Kant's prioritizing of the practical. The first part of the book explains why Kant's critics and followers came to understand the aim of Kant's critical philosophy in light of the conflict of reason. According to Nisenbaum, F. H. Jacobi and Salomon Maimon set the stage for the reception of Kant's critical philosophy by conceiving its aim in terms of meeting reason's demand for unconditioned knowledge, and by understanding the conflict of reason as a conflict between thinking and acting, or knowing and willing. The manner in which the post-Kantian German Idealists radicalized Kant's prioritizing of the practical is the central topic of the second part of the book, which focuses on works by J.G. Fichte and F.W.J. Schelling. The third part clarifies why, in order to solve the conflict of reason, Schelling and Rosenzweig developed the view that human experience is grounded in three irreducible elements--God, the natural world, and human beings--which relate in three temporal dimensions: Creation, Revelation, and Redemption.