ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب First-Century Gospel Storytellers and Audiences: The Gospels as Performance Literature

دانلود کتاب داستان‌سرایان و مخاطبان انجیل قرن اول: انجیل‌ها به عنوان ادبیات نمایشی

First-Century Gospel Storytellers and Audiences: The Gospels as Performance Literature

مشخصات کتاب

First-Century Gospel Storytellers and Audiences: The Gospels as Performance Literature

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Biblical Performance Criticism #17 
ISBN (شابک) : 9781666728798, 9781666728781 
ناشر: Wipf and Stock Publishers 
سال نشر: 2022 
تعداد صفحات: 282 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 1


در صورت تبدیل فایل کتاب First-Century Gospel Storytellers and Audiences: The Gospels as Performance Literature به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب داستان‌سرایان و مخاطبان انجیل قرن اول: انجیل‌ها به عنوان ادبیات نمایشی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب داستان‌سرایان و مخاطبان انجیل قرن اول: انجیل‌ها به عنوان ادبیات نمایشی

این مقالات درک مجدد اناجیل را به‌عنوان ترکیب‌های صوتی قرن اول که توسط داستان‌نویسان برای مخاطبان اجرا می‌شد، به جای تصویر نابهنگام مجموعه‌ای از متون که توسط خوانندگان منفرد خوانده می‌شد، بررسی می‌کنند. پارادایم جدید ضمنی در این آزمایش های اولیه مبتنی بر این درک اخیر است که اکثر افراد - 85 تا 95 درصد - بی سواد بودند و داستان های عیسی را به عنوان اعضای مخاطب تجربه کردند. مبشّران اناجیل را چه از روی حافظه و چه از روی نسخه های خطی حفظ شده به عنوان یک سرگرمی شبانه دو تا چهار ساعته اجرا می کردند. مخاطبان عمدتاً یهودیان هلنیستی بودند که پس از جنگ روم و یهودی زندگی می کردند. وقتی اناجیل به طور کامل شنیده شد، تجربیات واضحی از شخصیت اصلی عیسی بود. این مطالعات در مورد خطاب مخاطب و تعامل بین داستان‌سرایان قرن اول و مخاطبان، ادبیات اجرایی پویایی را نشان می‌دهد که به‌عنوان فیلم‌نامه‌ای برای شبکه‌ای از اعلامیه‌های داستان سرایی رو به گسترش که افق موردنظر آن کل جهان بود، عمل می‌کرد. هنگامی که انجیل ها در یک زمان از ابتدا تا انتها گفته می شد، آنها از شنوندگان دعوت می کردند که از علاقه پیرامونی یا مخالفت اولیه با عیسی به سمت معرفی خود به عنوان شاگردان عیسی و ایمانداران به او به عنوان مسیحا حرکت کنند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

These essays explore the reconception of the Gospels as first-century compositions of sound performed for audiences by storytellers rather than the anachronistic picture of a series of texts read by individual readers. The new paradigm implicit in these initial experiments is based on the recent realization that the majority of persons--85 to 95 percent--were illiterate and experienced the Jesus stories as members of audiences. Either from memory or from memorized manuscripts, the evangelists performed the Gospels as an evening's entertainment of two to four hours. The audiences were predominantly addressed as Hellenistic Judeans who lived in the aftermath of the Roman-Jewish war. When heard whole, the Gospels were vivid experiences of the central character of Jesus. These studies of audience address and the interactions between first-century storytellers and audiences reveal a dynamic performance literature that functioned as scripts for an ever-expanding network of storytelling proclamations whose envisioned horizon was the whole world. When the Gospels were told at one time from beginning to end, they invited the listeners to move from being peripherally interested or initially opposed to Jesus to identifying themselves as disciples of Jesus and believers in him as the Messiah.





نظرات کاربران