دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Fellow-Feeling and the Moral Life
دانلود کتاب همنوعي و زندگي اخلاقي
مشخصات کتاب
Fellow-Feeling and the Moral Life
ویرایش: 1
نویسندگان: Joseph Duke Filonowicz
سری:
ISBN (شابک) : 0521888719, 9780511429996
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 262
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 55,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Fellow-Feeling and the Moral Life به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب همنوعي و زندگي اخلاقي نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب همنوعي و زندگي اخلاقي
چگونه احساسات ما نسبت به دیگران نگرش و رفتار ما را نسبت به آنها شکل می دهد؟ آیا اخلاق اساساً یک انتخاب عقلانی است یا احساس غریزی؟ جوزف دوک فیلونوویچ خواننده را در یک تور آموزنده و جذاب از برخی از موضوعات اصلی در اخلاق فلسفی، توضیح و دفاع از عقاید احساسات گرایان اولیه بریتانیایی مدرن می برد. این فیلسوفان - شفتسبری، هاچسون، هیوم و اسمیت - استدلال کردند که این احساسات ماست، و نه «دلیل» ما، که در نهایت تعیین می‌کند که چگونه خوب یا بد، درست یا غلط را قضاوت می‌کنیم و چگونه تصمیم می‌گیریم نسبت به خود رفتار کنیم. همنوعان فیلونوویچ از جامعه شناسی معاصر و زیست شناسی تکاملی و نیز نظریه اخلاقی امروزی برای بررسی و دفاع از دیدگاه احساسات گرا و به چالش کشیدن خصلت عقل گرایانه اخلاق معاصر استفاده می کند. کتاب او برای خوانندگان علاقه مند به تاریخ فلسفه و بحث های اخلاقی فعلی جذاب خواهد بود.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
How do our feelings for others shape our attitudes and conduct towards them? Is morality primarily a matter of rational choice, or instinctual feeling? Joseph Duke Filonowicz takes the reader on an engaging, informative tour of some of the main issues in philosophical ethics, explaining and defending the ideas of the early-modern British sentimentalists. These philosophers - Shaftesbury, Hutcheson, Hume, and Smith - argued that it is our feelings, and not our 'reason', which ultimately determine how we judge what is good or bad, right or wrong, and how we choose to act towards our fellow human beings. Filonowicz draws on contemporary sociology and evolutionary biology as well as present-day moral theory to examine and defend the sentimentalist view and to challenge the rationalistic character of contemporary ethics. His book will appeal to readers interested in both history of philosophy and current ethical debates.
فهرست مطالب
Cover......Page 1
Half-title......Page 3
Title......Page 5
Copyright......Page 6
Contents......Page 9
Preface......Page 11
The school of sentiment......Page 15
Two conceptions of the moral......Page 20
Morality in the open street......Page 26
A formidable ghost: the sage of malmesbury......Page 39
Moral theory and moral advice......Page 45
Designs of remaining chapters......Page 51
Statement of the argument......Page 59
Ethical rationalism......Page 60
Shaftesbury’s ethical sentimentalism......Page 62
Sentimentalism and rationalism......Page 69
Objections to sentimentalism......Page 73
Shaftesbury as moralist......Page 79
The good......Page 83
Obligation......Page 86
Disinterestedness......Page 89
Why should i be moral?......Page 95
Shaftesbury’s moral sense......Page 105
The limits of shaftesburyan sentimentalism......Page 113
A sad tale?......Page 118
Hutcheson’s moral sense......Page 123
Four naive questions concerning moral sense......Page 133
Three received views......Page 138
Defining hutcheson’s moral “realism”......Page 156
Charting the return journey......Page 163
Hutcheson’s “offensive” argument against ethical rationalism......Page 168
“Some reflections”......Page 175
The subjective theory......Page 177
Analysis part 1 : why moral sense theory is sentimentalistic......Page 187
Analysis part 2: subjectivism versus naturalism, or, are ethical propositions statistical?......Page 196
Broad’s defense, (almost) concluded......Page 202
Broad’s offensive argument against ethical rationalism......Page 209
Moral sense theory: hutcheson, broad and beyond......Page 215
James q. wilson’s the moral sense......Page 220
How do very young children come to approve (and disapprove)? occultism versus obscurantism......Page 228
The “hyperoffensive” argument against ethical rationalism......Page 237
Postscript: hume, smith and the end of the sentimental school......Page 247
Bibliography......Page 253
Index......Page 260
