مشخصات کتاب

Escritos filosóficos y humanísticos

دسته بندی: فلسفه
ویرایش: 2nd 
نویسندگان: Moris Polanco  
سری:  
ISBN (شابک) : 173207075X, 9781732070752 
ناشر: Editorial Arjé 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 612 
زبان: Spanish 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

کلمات کلیدی مربوط به کتاب نوشته های فلسفی و انسانی: فلسفه، علوم انسانی

در صورت تبدیل فایل کتاب Escritos filosóficos y humanísticos به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب نوشته های فلسفی و انسانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب نوشته های فلسفی و انسانی

خود نویسنده همان کسی است که معمولاً اولین کسی است که وقتی شگفت زده می شود وضعیت تولید خود را بررسی کنید. مواردی که حتی یادم نبود نوشتن؛ مقاله های عجیب و غریب، با انگیزه چه کسی می داند چه شرایطی ستون های کنجکاو، که شاید نباید داشته باشند جسارت انتشار داشت اما آنچه نوشته شده نوشته شده است. او نویسنده در کلام او منعکس شده است. درست مثل هر مردی کاری که او انجام می دهد، هر نویسنده ای همان چیزی است که می نویسد. و سوال اول که هر خواننده ای که به این نوشته ها نگاه می کند، مطمئناً خواهد بود: چه چیزی همه اینها را متحد می کند؟ رشته راهنما چیست، مضامین چیست مشترک؟ آیا می‌توانیم از همه این‌ها دیدگاه واحدی را استخراج کنیم انسان و واقعیت؟ آیا در اینجا بینش فلسفی متوسطی وجود دارد؟ استوار؟ پاسخ من این است: راستش نمی دانم. میدونم کیه آنها نویسندگانی بوده اند که بیشترین تأثیر را بر من گذاشته اند. یادم می آید، با برخی شاید نوستالژی، مواقعی در زندگی ام که احساس می کردم کشیده شده ام نسبت به نویسندگان یا موضوعات خاص پروژه ها شروع شد و بعد رها شده... اما همه قطعات شل نیستند، اگرچه ممکن است اینطور به نظر برسد. در پایان این کتاب می خواستم گزیده ای از آن را قرار دهم "دوستیابی نامرتب". آنها انتصاب هایی هستند که تأثیر زیادی داشته اند و که من آن را درست می دانم. بعضی ها را از روی قلب می شناسم. و بین همه آنها، من چند مورد علاقه دارم. مثلا هیلاری پاتنام که می گوید: "وقتی تحقیقات فلسفی به خوبی انجام شود، باید این تصور باقی بماند که آخرین حقیقت هنوز به آن رسیده است این راز را روشن نمی کند." و این است که، برای من، فلسفه بوده است هجوم به این راز که هر چه بیشتر کاوش کنم، به نظرم بزرگتر می شود. و این یکی دیگر از جیمز کونانت: «هیچ چیز انسانی تر از میل نیست تا هر چیزی را که بوی انسان می دهد از نظریه ها و تفاسیر خود حذف کنیم.» به یاد دارم که در دوران دانشجویی در دانشگاه درجه من در یک تصویر زندانی شدم: تصویر فلسفه با توصیفی معتبر از واقعیت اما سالهای دکتری من در ناوارا، تماس من با پراگماتیسم آمریکای شمالی، باعث شد ببینیم همه چیز به این سادگی نیست... ویتگنشتاین آورد درود بر روحم، وقتی در جستارهای فلسفی او خواندم: «اگر اصول را تمام کرده‌ام، به هارد راک رسیده‌ام و بیل‌ام می‌پیچد. من هستم سپس متمایل شد که بگوید: "من اینطور عمل می کنم." هوس ها عینیت» ما را می خورد، اما ما نمی توانیم بدون آن به حفاری ادامه دهیم غرفه در یک نقطه ما باید توقف کنیم و شروع به ساختن کنیم خانه ما که در آن زندگی خواهیم کرد و از آن تفکر خواهیم کرد جهان. "کار در فلسفه - مانند کار در معماری، از بسیاری جهات—- این واقعاً کار روی خود فرد است. در مورد تفسیر خودتان در مورد نحوه دیدن اشیا - و آنچه از آنها انتظار می رود - (ویتگنشتاین). آیا خانه من بیشتر خواهد شد درست از خانه همسایه های من؟ سوال پوچ است. آنچه می دانم این است که خانه من است، پناهگاه من است، جایی که از آنجا قضاوت می کنم. و من دنیا را تفسیر می کنم. چیزی که من همیشه به آن توجه ویژه ای داشته ام این است که این خانه به دلیل نقص در ساختارش روی من فرو نمی ریزد. این جدی گناه عدم انسجام، تضاد. خانه من می تواند باشد ساده، اما باید قوی، با ساختاری محکم باشد. خواهم داشت قادر به حفظ ثبات در طول این بیست و یک است سال ها؟ پاتنام، ویکو، ویتگنشتاین... چه وجه مشترکی در من دارند فکر؟ فکر می کنم زمان آن نزدیک است که باید به آنجا برگردم قدم های من و تمیز کردن عمیق خانه ام: بمان با آنچه ضروری است، آنچه در راه است را دور بریزید، آنچه را که می تواند ضعیف کند ساختار. وقت آن است که از خود فاصله بگیرید و بدون دلسوزی کوتاه بیایید، همه چیز زائد، تمام وزن مرده. اگر زندگی به من برسد، قول می دهم قسمت دوم این «نوشته ها» که در آن سعی می کنم افشا کنم دید خودم از واقعیت

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

El propio autor es quien suele ser el primer sorprendido al hacer el balance de su producción. Artículos que ni siquiera recordaba hacer escrito; ensayos extraños, motivados quién sabe por qué circunstancia; columnas curiosas, que tal vez no debió haber tenido el atrevimiento de publicar. Pero lo escrito, escrito está. El autor queda reflejado en sus palabras. Así como todo hombre es lo que hace, todo autor es lo que escribe. Y la primera pregunta que cualquier lector que se asome a estos escritos seguramente será: ¿que une todo esto? ¿Cuál es el hilo conductor, cuales los temas comunes? ¿Se puede extraer de todo esto una visión unitaria del hombre y de la realidad? ¿Hay aquí una visión filosófica medianamente coherente? Mi respuesta es: horadamente, no lo sé. Sé quiénes han sido los autores que más me han influido. Recuerdo, con cierta nostalgia quizás, épocas de mi vida en las que me sentí atraído hacia determinados autores o temas. Proyectos iniciados y luego abandonados... Pero no todo son piezas sueltas, aunque lo parezca. Al final de este libro he querido poner una selección de “citas desordenadas”. Son las citas que han impactado mucho, y que considero verdaderas. Algunas me las sé de memoria. Y entre todas ellas, tengo algunas favoritas. Por ejemplo, aquella de Hilary Putnam que dice: “Cuando la investigación filosófica está bien hecha, debe quedar la impresión de que la última verdad alcanzada aún no esclarece el misterio”. Y es que, para mí, la filosofía ha sido una incursión en el misterio que, entre más exploro, mayor me parece. Y esta otra, de James Conant: “nada hay más humano que el deseo de eliminar todo lo que huela a humano de nuestras teorías e interpretaciones”. Recuerdo que durante mis años de estudiante de la licenciatura estuve preso en una imagen: la imagen de la filosofía con descripción auténtica de la realidad. Pero mis años de doctorado en Navarra, mi contacto con el pragmatismo norteamericano, me hizo ver que las cosas no eran tan sencillas... Wittgenstein trajo paz a mi alma, cuando leí, en sus Investigaciones Filosóficas, «Si he agotado los fundamentos, he llegado a roca dura y mi pala se retuerce. Estoy entonces inclinado a decir: “Así simplemente es como actúo”». Las “ansias de objetividad” nos carcomen, pero no podemos seguir cavando sin parar. En algún punto tenemos que detenernos y empezar a construir nuestra casa, en la que habitaremos y desde la que contemplaremos el mundo. “Trabajar en filosofía —como trabajar en arquitectura, en muchos sentidos—- es en realidad un trabajo sobre uno mismo. Sobre la propia interpretación. Sobre el propio modo de ver las cosas —y lo que uno espera de ellas—” (Wittgenstein). ¿Será mi casa más verdadera que las casas de mis vecinos? La pregunta es absurda. Lo que sé es que es mi casa, mi refugio, mi lugar desde donde juzgo e interpreto el mundo. Algo en lo que siempre he puesto especial cuidado es que esa casa no se me venga abajo, por un fallo en su estructura. Este sería el pecado de la incoherencia, de la contradicción. Mi casa puede ser sencilla, pero debe ser fuerte, con una estructura sólida. ¿Habré sido capaz de mantener la coherencia a lo largo de estos veintiún años? ¿Qué tienen en común Putnam, Vico, Wittgenstein... en mi pensamiento? Creo que la hora se acerca en que debo volver sobre mis pasos y hacer una limpieza profunda de mi casa: quedarme con lo esencial, arrojar lejos lo que estorba, lo que puede debilitar la estructura. Es hora de tomar distancia y cortar, sin compasión, todo lo superfluo, todo el peso muerto. Si la vida me alcanza, prometo una segunda parte de estos “Escritos” en los que intente exponer mi propia visión de la realidad.

فهرست مطالب

Presentación 11
Peirce y Putnam sobre la naturaleza y la experiencia 1
Defensa de tesis Realismo y pragmatismo.
Biografía intelectual de Hilary Putnam 10
Pragmatismo y Pluralismo en Hilary Putnam 19
Comentarios a la Fides et Ratio 30
Antonio Argandoña sobre Hayek 36
El liberalismo pragmático de Gary Gutting 44
Gary Gutting. Pragmatic Liberalism and the Critique of Modernity 5 5
La posmodernidad y la función de la filosofía 5 8
El filósofo y la construcción democrática de la sociedad 7 5
Putnam: transcendental pragmatist? 8 7
Aboulafia, The Cosmopolitan Self 9 5
Posmodernidad y economía 9 8
Las funciones de la razón: el escepticismo antiguo
y la filosofía como forma de vida 103
La relevancia de Vico hoy 113
¿Qué es el pragmatismo? 12 8
Verdad y justificación en Putnam y Rorty 130
Imaginación moral y pragmatismo 147
Wittgenstein y Putnam 15 6
La teoría del conocimiento de John Locke 17 2
Gaudium et Spes and the Ecological Awareness of our Time 18 3
Argumentos antinatalistas y cómo rebatirlos 2 0 8
Manifiesto por occidente 2 32
Abstencionismo ético: Friedman y la
responsabilidad moral de la empresa 2 39
Non multa, sed multum 2 45
Contra barbarie, traducción 2 5 5
The Safewarding of the Environment by Market Forces 2 6 0
Ratzinger y la Modernidad 2 70
Cómo sobrevivir en una era poscristiana 2 7 3
Relativismo y Pragmatismo en Hilary Putnam 2 78
Lo que podemos aprender de los mejores profesores universitarios 2 8 6
Ética y Ontología 2 9 9
El mercado y la razón procedimental 310
Fe y razón 32 2
El origen de todos los males 32 4
Sinceridad y Compromiso 3 30
La enseñanza de la filosofía en Guatemala 3 37
El pensamiento utilitarista de José Cecilio del Valle 345
El Neopositivismo 3 5 7
Ética y Evolucionismo 37 5
El derecho natural clásico y el derecho natural moderno 3 8 4
La responsabilidad del traductor ante su propia lengua 391
El hedonismo cualitativo de John Stuart Mill 404
Virtud, felicidad y utilidad 413
Liberalismo y utilitarismo 42 9
John Stuart mill, entre Bentham y Aristóteles 4 46
La responsabilidad social corporativa:
¿El peor enemigo de la sociedad libre? 464
E n s a y o s B r e v e s 4 8 2
Sobre la escritura: el ensayo 4 8 3
Verdad y humildad 4 8 5
Enseñar a pensar 4 8 8
La policía de las palabras 49 0
Filosofía y pobreza 49 2
La noción de verdad en el pragmatismo 49 5
S e l e cc i ó n d e c o l u m n a s p e r i o d í s t i c a s 5 0 0
Una nueva visión de Hume 5 01
Desarrollo económico y valores 5 03
Lo ilimitado y lo infinito 5 0 5
¿Eran tan inmorales los romanos? 5 0 6
La moralidad del lucro 5 0 8
Reflexiones sobre la constitución 511
Momentos para la historia 5 2 5
¿Progresista? ¿conservador? 5 2 8
El caso del violinista desconectado 5 30
Dos modelos de laicismo 5 32
Libertad y autonomía. A propósito de Mar Adentro 5 34
La carta de la tierra 5 36
Mi opinión sobre el caso Schiavo 546
El bonsái: naturaleza y espíritu 54 8
La separación entre iglesia y estado 5 51
La elegancia 5 5 3
La cultura y el agradecimiento 5 54
Educación, libertad y productividad 5 5 5
Las claves de una educación de éxito 5 5 7
Reforma universitaria 5 5 9
Abundancia que mata 5 61
Angustias de un liberal medio católico 5 64
Interés social e interés particular 5 6 6
C i t a s  D e s o r d e n a d a s 5 70
Í n d i c e  d e  n o m b r e s 5 8 8

نظرات کاربران

کتاب های مرتبط

دانلود کتاب 게릴라 오픈 엑세스 선언

دانلود کتاب Ciencia y tecnica como ideologia

دانلود کتاب The Kyoto School’s Takeover of Hegel: Nishida, Nishitani, and Tanabe Remake the Philosophy of Spirit

دانلود کتاب Principles of Social Justice

دانلود کتاب Reconsidering Psychology: Perspectives from Continental Philosophy

دانلود کتاب Проблема людини у філософії

دانلود کتاب Talks And Dialogues

دانلود کتاب Sex And Character

دانلود کتاب Da clausura do fora ao fora da clausura: loucura e desrazão

دانلود کتاب Erotyzm