دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Sonja Ulrich
سری: Byzanz und die euromediterranen Kriegskulturen, 5
ISBN (شابک) : 9783737017060, 3737017069
ناشر: V&R unipress
سال نشر: 2025
تعداد صفحات: 429
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Die ›Kriegshistoriographie‹ des Orosius: ›Krieg‹ als Argumentationsmotiv in einem spätantiken christlichen Geschichtswerk به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب The Historiography War ‹Orosius:› جنگ ‹به عنوان یک نقوش استدلال در یک کار تاریخ مسیحی عتیقه دیر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اوروسیوس از طریق ماهیت بازنمایی تاریخی ، می خواهد نشان دهد كه مسیحیت مسئول فاجعه زمان خود نیست ، غارت روم در سال 410 میلادی در تحقیقات خود ، نویسنده به طور سیستماتیک نگاهی به توضیحات جنگ بی شماری از اوروسیوس می اندازد. این نشان می دهد که چگونه Orosius می تواند تاریخ قبل از مسیحیان را به عنوان یک سری ظلم ، مرگ و خونریزی از طریق تالیفات خود معرفی کند ، اما با وقوع دوره مسیحی ، با این حال ، جنگ ها و حوادث بیشتر توسط این تصویر قبلی به شدت حل و فصل می شوند. گاتهای مسیحی ، که در نهایت در رم به سر می برند ، غارت را به یک راهپیمایی مقدس تبدیل می کنند. به گفته اوروسیوس ، موفقیت های جنگی و شرایط بهتر برای برتری ایمان مسیحی است.
Durch seine Art von historischer Darstellung will Orosius zeigen, dass das Christentum nicht verantwortlich ist für die Katastrophe seiner Zeit, die Plünderung Roms im Jahr 410 n. Chr. In ihrer Untersuchung nimmt die Autorin die zahlreichen Kriegsbeschreibungen des Orosius systematisch in den Blick. Dabei zeigt sich, wie Orosius durch seine Zusammenstellungen die vorchristliche Geschichte als Aneinanderreihung von Grausamkeit, Tod und Blutvergießen präsentieren kann, mit Eintreten der christlichen Zeit aber weitere Kriege und Unglücke stark von diesem vorigen Bild absetzt. Die christlichen Goten, die am Ende in Rom einfallen, verwandeln die Plünderung in eine heilige Prozession. Kriegerische Erfolge und bessere Zustände stehen so nach Orosius für die Überlegenheit des christlichen Glaubens.