Die Politik des Realen. Bild, Gewalt und Subjekt in der Philosophie Walter Benjamins

Frontmatter
	Cover
	Die Politik des Realen
	Imprint
	Inhalt
	Einleitung: Die Philosophie des Realen
		1 Transzendentaler Materialismus
		2 Die Unvollständigkeit des Seins
		3 Das Reale und das Ereignis
Kapitel 1. Die Politik des Realen
	1 Intensität
	2 Manifestation
	3 Performanz
Kapitel 2. Bild, Gewalt und Subjekt
	1 Das Bild des Realen
	2 Die Gewalt des Realen
	3 Das Subjekt des Realen
	4 Das Zusammenspiel von Bild, Gewalt und Subjekt bei Benjamin
		4.1 Die göttliche Gewalt
		4.2 Das dialektische Bild
Kapitel 3. Theorien der kontingenten Gründung
	1 Der Sprung bei Kierkegaard
	2 Die Ausnahme bei Carl Schmitt
	3 Der Ursprung bei Hermann Cohen
	4 Der Ursprung bei Benjamin
	5 Das Extreme bei Benjamin
	6 Der leere Platz im (Post-)Strukturalismus
Kapitel 4. Žižeks Politik des Realen
	1 Das Bild des Realen
	2 Die Gewalt des Realen
		2.1 Negation der Negation
		2.2 Herrensignifikant und Objekt a
		2.3 Todestrieb
		2.4 Die göttliche Gewalt
	3 Das Subjekt des Realen
		3.1 Substanz als Subjekt
		3.2 Subjekt als singuläre Universalität
		3.3 Das Subjekt des Aktes
		3.4 Subjekt und Subjektivierung
		3.5 Žižek vs. Badiou
Kapitel 5 Benjamins Politik der „Entstaltung“
	1 Bild
		1.1 Das Ausdruckslose
			1.1.1 Bilderverbot
			1.1.2 Schein als parallaktischer Erkenntnismodus
			1.1.3 Das Erhabene, das Schöne und die Aura
			1.1.4 Die kritische Gewalt des Ausdruckslosen
			1.1.5 Singuläre Universalität
			1.1.6 Der Begriff der Einheit
			1.1.7 „Cäsur“
		1.2 Das dialektische Bild
			1.2.1 „Chock“
			1.2.2 Konstellation als Einheit ohne Totalität
			1.2.3 Begriff als Vermittler zwischen Phänomen und Idee
			1.2.4 Idee als objektive Interpretation der Phänomene
			1.2.5 Die Gewalt des Augenblicks
			1.2.6 Das Messianische als Transzendenz der Immanenz
		Exkurs 1: Kierkegaards Augenblick
			Kierkegaards Systemkritik
			Bewegung
			Angst
			Parallaktische Erkenntnis
		1.3 Geste
			1.3.1 Trauerspiel als gestisches Theater
				Die Intensität der Affekte
				Im-Bild-Sein oder Im-Glück-Sein
			1.3.2 Das epische Theater
				Geste als Fragment der unabgeschlossenen Wirklichkeit
				Zustand als das Reale
				Gesten zitierbar machen
			1.3.3 Die Geste bei Kafka
				Kafkas Werk als Kodex von Gesten
				Umkehr als Richtung des Studiums
	2 Gewalt
		2.1 Gewalt als Setzung
			2.1.1 Souveränität
				Repräsentation als Performanz
				Die Melancholie der Kreatur
			2.1.2 Allegorie
				Das Verhältnis zwischen Souverän und Allegorie
				Allegorie als Ausdruck des performativen Aktes
				Allegorie als Figur des Realen
		2.2 Gewalt als „Entsetzung“
			2.2.1 Die reine Gewalt
				Rechtsetzende Gewalt
				Rechtsvernichtende Gewalt
		Exkurs 2: Derridas Dekonstruktion der Kritik
			Kritik als Entscheidung
			Politik und Ethik
			2.2.2 Die reine Sprache
				Die Idee der Prosa
				Die Performativität der Sprache
				Einheit als konkrete Totalität
				Übersetzung
			2.2.3 Das Messianische
				Geschichte als messianische Kategorie
				Geschichte als Bild
	3 Subjekt
		3.1 Die Manifestation des Kollektivs
			3.1.1 Leib- und Bildraum
			3.1.2 Körper, Geist und Leib
			3.1.3 Bild, Subjekt und Praxis
		3.2 Politik der Entstaltung
			3.2.1 Erscheinung als Entstaltung
			3.2.2 Vergängnis als konstruktives Prinzip des Profanen
		3.3 Subjekt als Entsetzung
			3.3.1 Subjekt und Technik
			3.3.2 Apparatur und Simulation
Schlussbemerkung
Backmatter
	Literaturverzeichnis
	Danksagung
	Personenregister