دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Darshan Sindur and Symmetry
دانلود کتاب دارشان سندور و تقارن
مشخصات کتاب
Darshan Sindur and Symmetry
ویرایش: [5]
نویسندگان: E.C.G. Sudarshan
سری:
ناشر: India. Consulate General
سال نشر: 1983
تعداد صفحات: [2]
زبان: english
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 465 Kb
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Darshan Sindur and Symmetry به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دارشان سندور و تقارن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب دارشان سندور و تقارن
علوم فیزیکی معاصر رشته‌ای در حال شکوفایی است که دانش ما را از دنیای بیرونی متحد می‌کند و به عنوان محصولات جانبی شگفتی‌های تکنولوژیکی تولید می‌کند که زندگی ما را غنی می‌کند و توانایی‌های ما را افزایش می‌دهد. اما به همان اندازه درست است که فرهنگ فرد بر نحوه ارتباط فرد با یک رشته، جایگاهی که فرد در درون رشته انتخاب می کند و اهمیت نسبی که برای اکتشافات و دستاوردهای رشته قائل می شود، تأثیر می گذارد. یوگا و ودانتا به عنوان رشته های تجربی و تجربی انجام می شد. اما حتی در ودانتا، تأکید و صورت‌بندی‌های نظری می‌تواند بین دو شارح که می‌توانستند در مورد همه موضوعات تجربی توافق داشته باشند کاملاً متفاوت باشد. آیا ممکن است دانشمندان هندی باستان فرمول نظری فیزیک را از محتوای تجربی آن جدا کرده و آنها را به عنوان عناصر رشته های جداگانه قرار دهند؟
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Contemporary physical science is a flourishing discipline unifying our knowledge of the external world and producing as by-products technological marvels that enrich our lives and enlarge our capabilities. But it is equally true that one's culture influences the way one relates to a discipline, the niche that one chooses within the discipline and the relative importance one assigns to discoveries and achievements of the discipline. Yoga and vedanta were practised as empirical and experiential disciplines. But even within vedanta the emphasis and theoretical formulations could be quite different between two exponents who could however agree on all experiential matters. Is it possible that ancient Indian scientists separated the theoretical formulation of physics from its experiential content and put them as elements of separate disciplines ?
