دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Desmond. Stephanie Joy سری: PhD Dissertation ناشر: University of Toronto سال نشر: 2013 تعداد صفحات: 261 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Cheating and Cheaters in German Romance and Epic, 1180-1225 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تقلب و شیادها در رمانس و حماسه آلمانی، 1180-1225 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تقلب و متقلب در پفافه آمیس و راینهارت فوکس یک شاعر آلزاسی به نام هاینریش، که در حدود سال 1180 می نوشت، حماسه جانوری را بر اساس منابع فرانسوی، درباره روباه حیله گر به نام راینهارت سروده است. حدود شصت سال بعد، شاعری که ما را فقط به عنوان Der Stricker می شناسیم، اثری با طول و ساختار مشابه، درباره کشیش حیله گر به نام آمیس، و تلاش های مجدانه او برای فریب دادن افراد مختلف ناشناس از پول آنها ساخت. سایر آثار این شاعر تاکید مستمر Stricker بر استراتژی بر زور وحشیانه، احتیاط و هوشمندی بر اقدامات نسنجیده را نشان می دهد. این داستانها هر دو نشان میدهند که قدرت، زمانی که با هوش هدایت نمیشود، بیفایده یا خطرناک است، حتی برای کسی که از آن استفاده میکند. حیلهگران و تقلبها همچنین در طیف شگفتانگیزی از آثار معاصر Pfaffe Amis از Stricker و Reinhart Fuchs اثر هاینریش ظاهر میشوند. عاشقانه ها شخصیت های فریبکار خاص خود را دارند که تقلب های خود را با استفاده از روش ها و ساختارهایی انجام می دهند که یادآور حماسه های این دو حماسه شوانک است. کلاهبردارانی مانند آمیس و ایزولد تریستان موقعیت های دوقلو ایجاد می کنند. یکی از آنها درست/پنهان است و می تواند شخصیت ها را تحت تاثیر قرار دهد و یکی نادرست/ظاهری است که شخصیت های قربانی مجبور به پاسخگویی به آن هستند. این واقعیت مصنوعی و ظاهری حتی پس از اینکه متقلب صحنه را ترک کرد، ادامه مییابد و گهگاه حقیقتی را به خود میگیرد. هم راینهارت و هم آمیس، هر انگیزه ای که داشته باشند، هر جا که می روند، بد عمل می کنند. و با این حال از مخاطب انتظار می رود که با آنها به عنوان شخصیت های دلسوز رفتار کند. از آنجایی که جهان حیلهگر عمل میکند تا سیستمها را وارونه کند، مفاهیم خیر و شر را نیز رد میکند و جهانی را تشکیل میدهد که در آن تنها چیزی که در آن مهم است این است که چه کسی برنده و چه کسی میبازد. جای شرور اکنون به احمق تعلق دارد. هر شخصیتی که فریب بخورد، سزاوار آن است و راوی با او با خشم رفتار میکند، درست مانند شخصیت شرور سنتی.
Cheating and Cheaters in Pfaffe Amis and Reinhart Fuchs An Alsatian poet named Heinrich, writing around 1180, composed a beast epic, based on French sources, about a trickster fox named Reinhart. Some sixty years later, a poet known to us only as Der Stricker composed a work of similar length and structure, about a trickster priest named Amis, and his diligent efforts to cheat various anonymous individuals out of their money. Other works by this poet bear out the Stricker's consistent emphasis on strategy over brute force, prudence and intelligence over unconsidered actions. These stories both illustrate that power, when not directed by intelligence, is useless or dangerous, even to the one who wields it. Tricksters and cheating also appear in a surprising range of works contemporary to the Stricker's Pfaffe Amis and Heinrich's Reinhart Fuchs. Romances have their own trickster characters, conducting their cheats using methods and structures that recall those of these two Schwank-type epics. Cheaters like Amis, and Tristan's Isolde generate twin situations. One of them is true/hidden, and can influence the characters, and one is false/apparent, to which the victim characters are forced to respond. This artificial, apparent reality persists even after the cheater has left the scene, occasionally taking on a truth of its own. Both Reinhart and Amis, whatever their motivations, work evil everywhere they go; and yet the audience is expected to treat them as sympathetic characters. Because the trickster universe functions to turn systems upside-down, it also rejects the concepts of good and evil, forming a universe in which all that matters is who wins and who loses. The place of the villain belongs now to the fool; any character who becomes deceived deserves to be, and is treated with indignation by the narrator, just as the traditional villain might be.