دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Martin Sicker
سری:
ISBN (شابک) : 0313319049, 9780313319044
ناشر: Greenwood Press
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 280
[273]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Between Man and God: Issues in Judaic Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بین انسان و خدا: مسائلی در اندیشه یهودی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سیکر تلاشی شخصی برای مقابله با این سوال شگفت انگیز ارائه می
دهد که خدا در آشویتس کجا بود؟ و به همراه آن برخی از مسائل محوری
مرتبط با اندیشه و عقیده یهود. در میان بسیاری از نویسندگان آثار
الهیات معاصر، گرایشی وجود دارد که استدلال کنند که حقیقت
هولوکاست، نظریه سنتی یهودیان را باطل میکند و از این رو،
ایدههای دیرینه آن درباره خدا باید به طور ریشهای بازنگری شود.
با این حال، متفکران یهود مدتهاست معادل این سوال نگرانکننده
را، البته با اشاره به مکانها و زمانهای دیگر در تاریخ اسرائیل،
مطرح کردهاند و پاسخهای احتمالی را ارائه کردهاند، درست مانند
امروز. تفاوت بزرگ بین آن زمان و اکنون، نه در عظمت هولوکاست،
بلکه آمادگی متفکران پیشین برای جستجوی معناست، بدون اینکه
تقریباً بیرحمانه عقاید و باورهای سنتی گرامی را کنار
بگذارند.
نویسنده استدلال می کند که طرفداران مدرن تجدید نظر الهیات
رادیکال در واقع چیزی برای افزودن به درک ما از راه های خدا و حتی
کمتر به دیدگاه یهودی معنی دار در مورد جهان و رابطه بین انسان و
خدا ندارند. نگرانی دوم این بحث معاصر است که از آنجایی که هیچ
الاهیات پذیرفته شده جهانی برای یهودیت وجود ندارد، فرد به هیچ
مفهوم خاصی از خدا، خواه منشأ کتاب مقدسی یا خاخامی، مقید نیست.
بنابراین، الهیات یهودی اساساً به عنوان یک زمینه فرصت برابر برای
تلاش فکری تلقی می شود، رویکردی که سیکر آن را اساساً و به طور
مهلکی ناقص می داند. تفکر سنتی غیر جزمی نیازی به تجدید نظر اساسی
ندارد. آنچه لازم است درک دلسوزانه مفروضات و عقاید الهیات گذشته
همراه با تلاشی صادقانه و محترمانه برای تنظیم مجدد آنها در
شرایطی است که بیشتر با خلق و خوی مدرن سازگار است.
Sicker presents a personal attempt to come to grips with the
awesome question, Where was God at Auschwitz? and with it some
of the related central issues of Jewish thought and belief.
There is a tendency among many writers of contemporary work of
theology to argue that the very fact of the Holocaust
invalidates traditional Jewish theory and that its long-held
ideas about God must therefore be revised radically. However,
Jewish thinkers have long asked the equivalent of this
troubling question, albeit in reference to other places and
times in Israel's history and have offered possible answers,
just as we do today. The big difference between then and now is
not the enormity of the Holocaust, but the readiness of earlier
thinkers to search for meaning without almost cavalierly
discarding traditionally cherished ideas and beliefs.
The author argues that modern advocates of radical theological
revision actually have little to add to our understanding of
the ways of God and even less to a meaningful Judaic
perspective on the universe and the relationship between man
and God. A second concern is the contemporary argument that
because there is no universally accepted theology of Judaism,
one is not bound by any particular conception of God, whether
of biblical or rabbinic origin. Jewish theology has thus come
to be viewed essentially as an equal opportunity field of
intellectual endeavor, an approach Sicker considers
fundamentally and fatally flawed. Traditional non-dogmatic
thought does not require radical revision. What is required is
a sympathetic understanding of the theological assumptions and
ideas of the past coupled with a sincere and respectful attempt
to reformulate them in terms more attuned to the modern temper.