دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Being a Queer and/or Trans Person of Colour in the UK: Psychology, Intersectionality and Subjectivity
دانلود کتاب یک آدم رنگی عجیب و غریب و/یا ترنس بودن در بریتانیا: روانشناسی، متقاطع بودن و ذهنیت
مشخصات کتاب
Being a Queer and/or Trans Person of Colour in the UK: Psychology, Intersectionality and Subjectivity
ویرایش:
نویسندگان: Davis. Stephanie
سری:
ناشر: University of Brighton
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 270
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 31,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب یک آدم رنگی عجیب و غریب و/یا ترنس بودن در بریتانیا: روانشناسی، متقاطع بودن و ذهنیت: بریتانیا، ترنس‌فوبیا، نژادپرستی، دگرباش، ترنس، رنگ‌های عجیب و غریب، رنگین‌پوستان ترنس، سوبژکتیویته، روانشناسی، LGBTQ+، شمول اجتماعی، پسااستعماری
در صورت تبدیل فایل کتاب Being a Queer and/or Trans Person of Colour in the UK: Psychology, Intersectionality and Subjectivity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب یک آدم رنگی عجیب و غریب و/یا ترنس بودن در بریتانیا: روانشناسی، متقاطع بودن و ذهنیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب یک آدم رنگی عجیب و غریب و/یا ترنس بودن در بریتانیا: روانشناسی، متقاطع بودن و ذهنیت
این تحقیق به ظهور گروه‌های فعال رنگین‌پوست‌های دگرباش و ترنس (QTPOC) در بریتانیا، با در نظر گرفتن تنش‌ها پیرامون گنجاندن و تعلق در بین لزبین‌ها، همجنس‌گرایان، دوجنس‌گرایان، ترنس‌ها و دگرباشان (LGBTQ) و جوامع رنگین پوست برای این افراد می‌پردازد. این تحقیق به دنبال بررسی این بود که فعالیت QTPOC در زمینه بریتانیا به چه معناست، چگونه عمل می کند و برای چه هدفی. روش‌هایی که فعالیت‌های QTPOC از مذاکره و تأیید هویت‌های جنسی، جنسیتی، نژادی به حاشیه رانده شده و/یا کمک به هدایت نژادپرستی، کوئیر هراسی و ترنس‌هراسی حمایت می‌کنند. و درگیری شخصی با فعالیت های QTPOC چگونه بر ذهنیت تأثیر می گذارد. این تحقیق مبتنی بر رویکرد روانشناسی انتقادی بود، و به طور محکم QTPOC را در زمینه های اجتماعی، سیاسی و تاریخی گسترده تر قرار می داد تا درک کند که چگونه ذهنیت ها شکل می گیرند و شکل می گیرند. این تحقیق با تکیه بر تئوری فمینیستی پسااستعماری و سیاهپوست، بر استعمار و زمینه پسااستعماری بریتانیا و همچنین استفاده از یک لنز متقاطع برای کشف تلاقی نژاد، جنسیت و تمایلات جنسی در سطوح کلان و خرد تأکید کرد. این تحقیق با الهام از مانیفست روانی-اجتماعی جانسون (2015)، بر هستی شناسی و احساس، تجسم تجربه بودن در جهان تمرکز کرد. در کنار هم تئوری پسااستعماری، فمینیستی سیاهپوست و دگرباش در کنار روانشناسی انتقادی، یک چارچوب تفسیری پدیدارشناختی بدیع ایجاد شد که هم به زمینه‌های وسیع‌تر و هم به تجربه زندگی روزمره از بودن یک فرد رنگین‌پوست دگرباش و ترنس درگیر در کنشگری QTPOC توجه داشت. با استفاده از مداخلات در پدیدارشناسی توسط فانون (1986) و احمد (2006) یک تحلیل پدیدارشناختی هرمنوتیک نژادپرستانه ایجاد شد. این برای تجزیه و تحلیل داده های گروه تمرکز و مصاحبه های استخراج عکس با شرکت کنندگان از سه گروه مختلف QTPOC در سراسر بریتانیا استفاده شد. این تحقیق تجربیات QTPOC از طرد شدن از جریان اصلی جوامع LGBTQ و عدم تعلق به عنوان یک دیگری نژادی، جنسیتی، جنسی در بافت بریتانیایی پسااستعماری را برجسته کرد. شرکت‌کنندگان مشکلات یافتن زبانی را برای درک تجربیات زیسته‌شان در جامعه‌ای که حول و به سمت هنجارگرایی سفید (ناهمسان) است، به اشتراک گذاشتند. گروه‌های فعال QTPOC به عنوان فضاهای تعلق تجربه شدند. که در آن باید از هترونورماتیویتی سفید تشخیص داده شود. تایید؛ و در آن می توان جنسیت و تمایلات جنسی را استعمار زدایی کرد. مشکلات سازماندهی فعالان نیز در نظر گرفته شد. امتیاز خواندن پارانوئید و نحوه مدیریت تعارض و سوء استفاده، امکانات خواندن جبرانی (سدویک، 2003) و چگونگی ارتباط با تاریخچه مبارزه سیاسی سیاهپوستان. این اولین تحقیق در نوع خود است که به بررسی فعالیت QTPOC در بریتانیا می پردازد. برای پژوهشگران روانشناسی انتقادی، روانی-اجتماعی و جنسیت و جنسیت جالب خواهد بود که به بررسی بیشتر روابط متقابل و استعمار و پسااستعماری بپردازند. توسعه یک چارچوب تفسیری پدیدارشناختی اصیل و خلاق برای محققانی که تجربیات زیسته افراد نژادپرست و جنسیت و جنسیت اقلیت‌شده را بررسی می‌کنند، جالب خواهد بود. توصیه هایی برای تحقیقات بیشتر و مداخلات در عمل برای مشاوران، سازمان های بخش سوم و فعالان ارائه می دهد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
This research looks at the emergence of queer and trans people of colour (QTPOC) activist groups in the UK, considering the tensions around inclusion and belonging across lesbian, gay, bisexual, trans and queer (LGBTQ) and of colour communities for these individuals. The research sought to explore what QTPOC activism means in the UK context, how it operates and for what purpose; the ways QTPOC activisms support the negotiation and affirmation of marginalised sexual, gender, racial identities and/or help navigate racism, queerphobia and transphobia; and in what ways personal involvement with QTPOC activisms impact subjectivity. The research was grounded in a critical psychology approach, firmly situating QTPOC within wider social, political and historical contexts to understand how subjectivities were formed and shaped. Drawing on postcolonial and black feminist theory, the research emphasised coloniality and the postcolonial context of the UK as well as utilising an intersectional lens to explore the intersections of race, gender and sexuality at the macro and micro levels. Inspired by Johnson’s (2015) psychosocial manifesto, the research also focused on ontology and the feeling, embodied experience of being-in-the-world. Knitting together postcolonial, black feminist and queer theory alongside critical psychology a novel phenomenological interpretative framework was developed which attended to both the wider contexts and the everyday lived experience of being a queer and trans person of colour involved in QTPOC activism. Utilising interventions into phenomenology by Fanon (1986) and Ahmed (2006) a queerly raced hermeneutic phenomenological analysis was developed. This was used to analyse the data from focus group and photo elicitation interviews with participants from three different QTPOC groups across the UK. The research highlighted QTPOC experiences of exclusion from mainstream LGBTQ communities and of non-belonging as a racialized, gendered, sexualized Other within the postcolonial British context. Participants shared the difficulties of finding the language to understand their own lived experiences within a society orientated around and towards white (hetero)normativity. QTPOC activist groups were experienced as spaces of belonging; in which to disidentify from white heteronormativity; of affirmation; and in which one could begin to decolonise gender and sexuality. The difficulties of activist organising were also considered; the privileging of paranoid reading and how to manage conflict and abuse, the possibilities of reparative reading (Sedgwick, 2003) and how to relate to histories of politically Black struggle. This is the first research of its kind to explore QTPOC activism in the UK. It will be of interest to critical psychology, psychosocial and gender and sexuality scholars to explore intersectionality and coloniality and the postcolonial further. The development of an original and creative phenomenological interpretative framework will be of interest to researchers exploring the lived experiences of those racialized, and of minoritized gender and sexuality. It provides recommendations for further research and interventions into practice for counsellors, third sector organisations and activists.
