دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Atheism and alienation : a study of the philosophical sources of contemporary atheism
دانلود کتاب الحاد و بیگانگی: بررسی منابع فلسفی الحاد معاصر
مشخصات کتاب
Atheism and alienation : a study of the philosophical sources of contemporary atheism
ویرایش:
نویسندگان: Masterson. Patrick
سری:
ISBN (شابک) : 9780268004521, 0268004528
ناشر: University of Notre Dame Press
سال نشر: 1971
تعداد صفحات: 199
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 10 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 29,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب الحاد و بیگانگی: بررسی منابع فلسفی الحاد معاصر: الحاد، فلسفه، مدرن، خدا، خدا، الحاد، فلسفه، الحاد
در صورت تبدیل فایل کتاب Atheism and alienation : a study of the philosophical sources of contemporary atheism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الحاد و بیگانگی: بررسی منابع فلسفی الحاد معاصر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب الحاد و بیگانگی: بررسی منابع فلسفی الحاد معاصر
پیشگفتار تصدیق خداوند بدون شک یکی از مهمترین آنهاست قابل توجه دستاوردهای بشری در تاریخی مختلف آن بیان می کند که عمیقاً از ارزیابی انسان از خود صحبت می کند شرایط خود - از کمال و ضعف او، از آرمان های او و شکست ها، از امیدها و ترس های او. این نماد در اکثر است تلاش او برای معنا بخشیدن به هر دوی آنها بسیار جذاب است آرزوها و محدودیت های او با این حال، دستاوردی کمتر قابل توجه است انکار انسان از این تایید خدا. الحاد در خود اشکال مختلف، نه کمتر از خداباوری، بسیار مهم است بیان بازنمایی انسان از خودش برای خودش. در واقع، تا آنجا که خود را به عنوان یک پسا خداباور مطرح می کند پدیده، ادعا می کند که بازتاب بیشتری دارد و تصویری معتبر از انسان از آنچه در هر نسخه ای به تصویر کشیده شده است از خداباوری تایلز پدیده الحاد را می توان از الف دیدگاه های گوناگون که هر کدام با اصول خاص خود مشخص می شوند و اهداف بنابراین یک متکلم، یک روانشناس، یک جامعه شناس و یک اقتصاددان سیاسی هر کدام پیشرفت می کنند نمایش‌های متفاوت، هرچند نه لزوماً ناسازگار از اهمیت بی خدایی هدف از این کار نیست مطالعه برای ارائه نظرسنجی از چنین رویکردهای خاص. آی تی به جای ارائه یک توضیح اساسی تر از کلی است اهمیت بیخدایی معاصر از طریق یک توضیح از تکامل فلسفی آن در واقع به دنبال ردیابی است نقاط عطف فلسفی در توسعه معاصر الحاد از خاستگاه آن در تفکر مدرن تا امروز. اهمیت حیاتی که به طور جهانی به رسمیت شناخته شده است کوگیتو دکارتی در شکل گیری خودفهمی مدرن یک موتیف راهنمای مطالعه است. به دنبال نشان دادن چگونگی آن است دیدگاه cogito، تقویت شده توسط تاثیر علم مدرن، الهام‌بخش سفرنامه فلسفی است البته این اعتقاد سنتی که انسان بیگانه، انسانی است که به خدا ایمان ندارد جای خود را به این دیدگاه داد که اعتقاد به خدا عمیق است منبع بیگانگی انسان این موضوع در آن نشان داده شده است توسعه در فلسفه های کانت، هگل، فوئر باخ و مارکس، و در بیان معاصر آن در پوزیتیویستی طبیعت گرایی و اگزیستانسیالیسم. آنچه در جریان این مطالعه به دست می آید، شرح و بسط آن است اومانیسم آزادی که امکان را زیر سوال می برد از همزیستی وجود متناهی و نامتناهی - یا به طور مشخص تر، همزیستی انسان و خدا. چگونه می تواند ادعاهای هرچه چشمگیرتر در مورد ذهنیت انسانی باشد منبعی غیر قابل تقلیل از دنیایی از معنا و ارزش باشد سازگار با ادعاهای مربوط به تصور خداباورانه از خدا به عنوان خالق مطلق همه چیزهای متناهی بودن؟ داستان توسعه معاصر بیخدایی نه تنها به عنوان نفی مترقی آشکار می شود مطلق خداباورانه و همچنین هر جانشین سکولار مانند روح مطلق هگل، مطلق اجتماعی از فوئرباخ و مارکس یا مطلق گرایی علمی پوزیتیویسم به ناچار اثری با این وسعت باید گزینشی باشد پرداختن به موضوعات و منابع بنابراین، حتی در داخل آن افق محدود اروپای مدرن و معاصر فکر می کند، به صراحت بسیاری از فیلسوفان را در نظر نمی گیرد که تأملات مهمی در مورد این مشکل بیان کرده اند از خدا صرفاً به دنبال میانجیگری بینش، از طریق معین است تصاویر کلیدی فلسفی، به موضوعات اساسی که توسعه الحاد معاصر را متحرک کرده اند. در به تصویر کشیدن این توسعه، برای سادگی تلاش می کند بیان بدون فرورفتن در سطحی بودن ارائه برخاسته از حساب این توسعه، مسلم است پیشنهادات مثبت در مورد مشکل خدا امروز در فصل آخر پیشرفت کرده اند. این کتاب از مجموعه ای از سخنرانی ها در مقطع کارشناسی نشات گرفته است دانشجویان فلسفه برای تسهیل چنین خوانندگانی بررسی بیشتر موضوعات مورد بحث، مراجع عبارتند از در صورت امکان، به نسخه های استاندارد انگلیسی زبان آثار ذکر شده. مایلم از همکارانم در این زمینه تشکر کنم دانشکده فلسفه کالج دانشگاه، دوبلین، که ایده ها و علاقه در نوشتن این برای من ارزشمند بوده است کتاب، به ویژه پروفسور J. Horgan، Dr. D. Connell، Dr S. Samay، دکتر P. Pettit و آقای D. Turner. من هم آرزو دارم بدهی خود را به ویراستاران مطالعات فلسفی بپذیرم، آتلانتیس، و مطالعات، که در آن برخی از مواد از فصل 3-5 اولین بار ظاهر شد. در آخر جا دارد تشکر کنم همسرم فرانسیس به دلیل فراهم کردن محیط داخلی و تشویق عملی که بسیار باعث شد کل شرکت ممکن است. ژانویه 1971. پاتریک مسترسون. اورکا
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Preface THE affirmation of God is undoubtedly one of the most noteworthy of human achievements. In its various historical expressions it speaks profoundly of man's appraisal of his own condition--of his perfection and weakness, of his ideals and failures, of his hopes and fears. It symbolises in a most striking fashion his endeavour to make sense both of his aspirations and of his limitations. However, scarcely less remarkable an achievement is man's repudiation of this affirmation of God. Atheism in its various forms, no less than theism, is a most significant expression of man's representation of himself to himself. Indeed, inasmuch as it proposes itself as a post-theistic phenomenon, it professes to convey a more reflective and authentic image of man than that portrayed in any version of theism. Tills phenomenon of atheism can be considered from a variety of viewpoints, each characterised by its own principles and aims. Thus a theologian, a psychologist, a sociologist and a political economist would each advance different, though not necessarily incompatible, expositions of the significance of atheism. It is not the purpose of this study to present a survey of such particular approaches. It aims rather to provide a more basic account of the general significance of contemporary atheism through an elucidation of its philosophical evolution. In effect, it seeks to trace the philosophical milestones in the development of contemporary atheism from its origins in modern thought to the present day. The universally acknowledged crucial significance of the Cartesian cogito in the formation of modern self-understanding is a guiding motif of the study. It seeks to show how the viewpoint of the cogito, reinforced by the impact of modern science, has inspired the philosophical itinerary in the course of which the traditional conviction that the alienated man is the man who does not believe in God has given way to the view that belief in God is a profound source of human alienation. This theme is illustrated in its development in the philosophies of Kant, Hegel, Feuer bach and Marx, and in its contemporary expression in positivistic Naturalism and Existentialism. What emerges in the course of this study is the elaboration of a humanism of liberty which calls in question the possibility of the coexistence of finite and infinite being-or, more concretely, the coexistence of man and God. How can the ever more impressive claims of human subjectivity to be an irreducible source of a world of meaning and value be rendered compatible with the claims involved in the theistic conception of God as absolute creator of all finite being? The story of the development of contemporary atheism is unfolded as a progressive repudiation not only of a theistic absolute but also of every secular substitute such as the absolute spirit of Hegel, the social absolute of Feuerbach and Marx, or the scientific absolutism of Positivism. Inevitably a work of this scope must be selective in its treatment of themes and sources. Thus, even within its limited horizon of modern and contemporary European thought, it does not consider explicitly many philosophers who have elaborated important reflections on the problem of God. It seeks simply to mediate insight, through certain key philosophical illustrations, into the basic themes which have animated the development of contemporary atheism. In portraying this development, it strives for simplicity of expression without lapsing into superficiality of presentation. Arising out of the account of this development, certain positive suggestions concerning the problem of God today are advanced in the final chapter. This book originated from a series of lectures to undergraduate students of philosophy. To facilitate such readers' further investigation of the topics discussed, references are, where possible, to standard English language versions of works cited. I would like to thank my colleagues in the Faculty of Philosophy of University College, Dublin, whose ideas and interest have been of value to me in writing this book, especially Professor J. Horgan, Dr D. Connell, Dr S. Samay, Dr P. Pettit and Mr D. Turner. I wish also to acknowledge my debt to the editors of Philosophical Studies, Atlantis, and Studies, in which some of the material of chapters 3-5 first appeared. Finally, I would like to thank my wife Frances for providing the domestic ambiance and practical encouragement which did so much to make the whole enterprise possible. January, 1971. PATRICK MASTERSON. eureka
فهرست مطالب
Modern science and the Cartesian cogito --
Kant and the finite absolute --
Hegel and the immanent absolute --
Feuerbach and the apotheosis of man --
Marx and secular salvation --
Brave new world of positivistic naturalism --
Existentialism and the rejection of idols --
Chiaroscuro of hope.
