Anti-Natalism: Rejectionist Philosophy from Buddhism to Benatar

به نظر می‌رسد در چند دهه اخیر چیزی که «انقلاب بدون فرزند» نامیده می‌شود، آغاز شده است. در کشورهای توسعه یافته، مردم به طور فزاینده ای تصمیم می گیرند که بچه دار نشوند. علل این «انقلاب» بسیارند، از جمله این باور که ایجاد یک زندگی جدید به معنای قرار دادن کسی است که بیهوده و بدون رضایت او در معرض رنج های فراوان زندگی از جمله مرگ است. این باور و فلسفه زیربنایی آن به عنوان ضد ناتالیسم شناخته می شود. اخیراً این فلسفه احیا شده است، با کتاب «بهتر هرگز نبوده» دیوید بناتر (2006) به عنوان یک کاتالیزور اصلی. ضد ناتالیسم را می توان به عنوان بخشی از یک فلسفه گسترده تر در نظر گرفت، که در اینجا به عنوان رد گرایی توصیف می شود، که وجود را - به طور مستقیم یا غیرمستقیم، یعنی به عنوان تولید مثل - عمیقاً مشکل ساز و غیرقابل قبول می داند.

این کتاب توسعه این را دنبال می کند. فلسفه از ریشه های مذهبی باستانی آن در هندوئیسم (موکشا) و بودیسم (نیروانا) تا مدرن ترین بیان آن توسط فیلسوف آفریقای جنوبی دیوید بناتار. این کتاب سهم شوپنهاور و فون هارتمان در قرن نوزدهم و زاپفه، متفکر نروژی اندک شناخته شده، در قرن بیستم و اخیراً توسط بناتار را در تفکر رد گرا بررسی می کند. بناتار و زاپفه این رویکرد را به وضوح به عنوان ضد ناتالیسم نشان می دهند. این کتاب همچنین فصلی را به بیان ادبی فلسفه رد گرایی در آثار ساموئل بکت و جی پی سارتر اختصاص داده است. در مجموع، رد گرایی به دور از اینکه یک آموزه باطنی باشد، یک حضور عمده در تاریخ بشر بوده است که هر سه شکل فرهنگی اصلی - مذهبی، فلسفی و ادبی را در برگرفته است.

این کتاب استدلال می‌کند که فلسفه ضد تولد و عمل به آن مدیون است. سه تحول عمده: سکولاریزاسیون، آزادسازی نگرش های اجتماعی، و پیشرفت های تکنولوژیکی (پیشگیری از بارداری). بنابراین، نگرش ها و عملکردهای ضد زایمان باید به عنوان بخشی از "پیشرفت" در نظر گرفته شوند، زیرا این تحولات انتخاب سبک زندگی و نگرش ما را نسبت به هستی گسترده تر می کند. در مجموع، این کتاب استدلال می‌کند که ضد ناتالیسم باید جدی گرفته شود و به عنوان دیدگاهی مشروع از یک تمدن مدرن و سکولار در نظر گرفته شود. ثانیاً این کتاب در پی آن است که اندیشه ضد ناتالیست کنونی را در منظر تاریخی و فلسفی آن قرار دهد. در نهایت، استدلال می‌کند که برای توسعه بیشتر ضد ناتالیسم، باید به عنوان یک شکل عقلانی «فلسفه زندگی» نهادینه شود، و باید به مشکلات و چشم‌انداز عملی کردن این فلسفه توجه بیشتری شود.

بیوگرافی نویسنده: نویسنده یک دانشمند علوم اجتماعی است. پس از دریافت مدرک دکترا از دانشگاه لندن، استاد دانشگاه بوده است. این کتاب حاصل علاقه دیرینه او به مسائل هستی و فلسفه وجودی است.

کلید واژه ها: ضد ناتالیسم، هستی، موکشا، نیروانا، طردگرایی، رنج، شوپنهاور، زاپف، بناتار، بکت.

The last few decades seem to have begun what has been called 'the childless revolution'. In developed countries, increasingly people are choosing not to have children. The causes of this 'revolution' are many including the belief that to create a new life is to subject someone unnecessarily, and without their consent, to life's many sufferings including death. This belief and its underlying philosophy is known as anti-natalism. There has been a recent resurgence of this philosophy, with David Benatar's book Better Never To Have Been (2006) as a major catalyst. Anti-natalism can be seen as part of a broader philosophy, described here as Rejectionism, which finds existence -directly or indirectly, i.e. as procreation - as deeply problematic and unacceptable.

The book traces the development of this philosophy from its ancient religious roots in Hinduism (Moksha) and Buddhism (Nirvana) to its most modern articulation by the South African philosopher David Benatar. It examines the contribution to rejectionist thought by Schopenhauer and von Hartmann in the 19th century and Zapffe, a little known Norwegian thinker, in the 20th century, and most recently by Benatar. Benatar and Zapffe represent this approach most clearly as anti-natalism. The book also devotes a chapter to the literary expression of rejectionist philosophy in the works of Samuel Beckett and J.P.Sartre. In sum, far from being an esoteric doctrine rejectionism has been a major presence in human history straddling all three major cultural forms - religious, philosophical and literary.

The book argues that anti-natal philosophy and its practice owe a great deal to three major developments: secularization, liberalization of social attitudes, and technological advances (contraception). Anti-natal attitudes and practice should therefore be seen as a part of 'progress' in that these developments are widening our choice of lifestyles and attitudes to existence. In sum, The book argues that anti-natalism needs to be taken seriously and considered as a legitimate view of a modern, secular civilization. Secondly, the book seeks to situate current anti-natalist thought in its historical and philosophical perspective. Finally, it argues that in order to develop anti-natalism further it needs to be institutionalized as a form rational 'philosophy of life', and more attention needs to be paid to the problems and prospect of putting this philosophy into practice.

Author Bio: The author is a social scientist. After receiving a Ph.D degree from the University of London he has been a university professor. This book is a result of his long-standing interest in issues of existence and existential philosophy.

Keywords: Anti-Natalism, Existence, Moksha, Nirvana, Rejectionism, Suffering, Schopenhauer, Zapffe, Benatar, Beckett.