ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Alms: Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity

دانلود کتاب صدقه: خیرات ، پاداش و کفاره در اوایل مسیحیت

Alms: Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity

مشخصات کتاب

Alms: Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity

دسته بندی: ارتدکس
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9781602589971 
ناشر: Baylor University Press 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 351 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 33,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب صدقه: خیرات ، پاداش و کفاره در اوایل مسیحیت: مطالعات دینی، مطالعات دینی مسیحیت، تاریخ مسیحیت، مطالعات دینی مسیحیت اولیه



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 15


در صورت تبدیل فایل کتاب Alms: Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب صدقه: خیرات ، پاداش و کفاره در اوایل مسیحیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب صدقه: خیرات ، پاداش و کفاره در اوایل مسیحیت

مسیحیت اغلب مرگ عیسی بر صلیب را تنها وسیله بخشش گناه می دانسته است. علیرغم این سنت، دیوید داونز حضور اولیه و پایدار وسیله دیگری را که مسیحیان به وسیله آن کفاره گناه را تصور می کردند را دنبال می کند: مراقبت رحمت آمیز برای فقرا. در صدقه: صدقه، پاداش و کفاره در مسیحیت اولیه، داونز با در نظر گرفتن زمینه اقتصادی انفاق در جهان یونانی-رومی آغاز می شود، زمینه ای که در آن واقعیت غالب فقر شکل گیری روابط متقابل و همبستگی را پرورش می دهد. سپس داونز بررسی های دقیقی از انفاق و پاداش های مرتبط با آن در عهد عتیق، یهودیت معبد دوم و عهد جدید ارائه می دهد. او سپس به متون و نویسندگان اولیه مسیحی که در آنها الهیات کفاره انفاق توسعه داده شده است، توجه می کند - 2 کلمنت، دیداک، رساله برنابا، پولیکارپ، کلمنت اسکندریه، اوریگن، و قیپریان. داونز در این بازسازی تاریخی و الهیاتی، ظهور الگویی برای کفاره گناه در ادبیات مسیحی سه قرن اول عصر مشترک، یعنی انفاق تاوان‌دهنده، یا این تصور که کمک مادی به نیازمندان را پاکسازی یا پوشش می‌دهد، ترسیم می‌کند. گناه داونز نشان می دهد که حمایت مسیحیان اولیه از قدرت کفاره انفاق در یک زمینه اقتصادی باستانی قرار دارد که در آن روابط مالی و اجتماعی عمیقاً به هم مرتبط بودند. در این زمینه، مفهوم کفاره انفاق تا حد زیادی در نتیجه مشارکت نوپای مسیحی با سنت های کتاب مقدس توسعه یافت که مراقبت از فقرا را به عنوان پتانسیل تضمین پاداش در آینده، از جمله شایستگی بهشتی و حتی پاکسازی گناه، برای آن ها نشان می دهد. که رحمت می کنند بنابراین داونز آشکار می کند که چگونه گناه و راه حل آن از نظر اجتماعی و کلیسایی تجسم یافته است، بینشی که اغلب در تضاد با بی اعتنایی به بدن اجتماعی، و بدن فقرا، در مسیحیت دسیتی و گنوسی است. صدقه، در پایان، چالش خواندن کتاب مقدس با کلیسای اولیه را روشن می کند، زیرا شاهدان پدرسالار متعددی معتقد بودند که نجات و کفاره گناه از طریق زندگی، مرگ، و رستاخیز عیسی و تأیید این که عمل رحمانی به دست می آید. مراقبت از نیازمندان گناه را پاک یا می پوشاند. شاید ادغام باستانی مسیحیت از خیریه، پاداش و کفاره پتانسیل تغییر شکل سنت‌های مسیحی معاصر را داشته باشد که در آن این حوزه‌ها از هم جدا شده‌اند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Christianity has often understood the death of Jesus on the cross as the sole means for forgiveness of sin. Despite this tradition, David Downs traces the early and sustained presence of yet another means by which Christians imagined atonement for sin: merciful care for the poor. In Alms: Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity, Downs begins by considering the economic context of almsgiving in the Greco-Roman world, a context in which the overwhelming reality of poverty cultivated the formation of relationships of reciprocity and solidarity. Downs then provides detailed examinations of almsgiving and the rewards associated with it in the Old Testament, Second Temple Judaism, and the New Testament. He then attends to early Christian texts and authors in which a theology of atoning almsgiving is developed—2 Clement, the Didache, the Epistle of Barnabas, Polycarp, Clement of Alexandria, Origen, and Cyprian. In this historical and theological reconstruction, Downs outlines the emergence of a model for the atonement of sin in Christian literature of the first three centuries of the Common Era, namely, atoning almsgiving, or the notion that providing material assistance to the needy cleanses or covers sin. Downs shows that early Christian advocacy of almsgiving’s atoning power is located in an ancient economic context in which fiscal and social relationships were deeply interconnected. Within this context, the concept of atoning almsgiving developed in large part as a result of nascent Christian engagement with scriptural traditions that present care for the poor as having the potential to secure future reward, including heavenly merit and even the cleansing of sin, for those who practice mercy. Downs thus reveals how sin and its solution were socially and ecclesiologically embodied, a vision that frequently contrasted with disregard for the social body, and the bodies of the poor, in Docetic and Gnostic Christianity. Alms, in the end, illuminates the challenge of reading Scripture with the early church, for numerous patristic witnesses held together the conviction that salvation and atonement for sin come through the life, death, and resurrection of Jesus and the affirmation that the practice of mercifully caring for the needy cleanses or covers sin. Perhaps the ancient Christian integration of charity, reward, and atonement has the potential to reshape contemporary Christian traditions in which those spheres are separated.





نظرات کاربران