دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: John Hyman
سری:
ISBN (شابک) : 0198735774, 9780198735779
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 224
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Action, Knowledge, and Will به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عمل، دانش و اراده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عامل انسانی دارای چهار بعد غیرقابل تقلیل متفاوت است - روانی،
اخلاقی، فکری و جسمانی - که ایده سنتی اراده تمایل به در هم
آمیختن آنها داشت. فیلسوفان قرن بیستم این ایده را مورد انتقاد
قرار دادند که افعال ناشی از «اراده» یا «اراده» است، اما مطالعه
کنش انسان همچنان با گرایش به یکسان دانستن این ابعاد اختیار یا
تقلیل یکی به دیگری اداره می شد. عمل، علم و اراده با
برش شاخههای فلسفه، از منطق و معرفتشناسی گرفته تا اخلاق و فقه،
از نظریههای جامع فعل و معرفت دفاع میکند و نشان میدهد که
چگونه اندیشیدن به عاملیت در چهار بعد، درک ما را عمیقتر میکند.
رفتار انسان و علل آن.
در عمل، دانش و اراده، جان هیمن شاخههای مختلف فلسفه،
از منطق و معرفتشناسی گرفته تا اخلاق و فقه را در بر میگیرد و
از نظریههای جامع عمل دفاع میکند. و دانش، و پاسخهای جدیدی به
برخی از چالشبرانگیزترین پرسشهای نظری و عملی در مورد رفتار
انسان ارائه میدهد، به عنوان مثال: تفاوت بین تغییراتی که در بدن
ما شخصاً خودمان ایجاد میکنیم، مانند حرکات پاهایمان هنگام راه
رفتن، چیست؟ و حرکاتی که شخصاً ایجاد نمی کنیم، مانند انقباض قلب؟
آیا اعمالی که برای فرار از تهدیدات یا انجام تعهدات انجام می
دهیم، داوطلبانه و خارج از انتخاب هستند؟ آیا اکراه باید یک متهم
را کاملاً تبرئه کند یا صرفاً باید جرم و جنایت یک عمل را کاهش
دهد؟ وقتی یک عمل عمدی را با بیان دلایل انجام آن توضیح می دهیم،
آیا آن را به صورت علّی یا غایت شناختی توضیح می دهیم یا هر دو؟
چگونه دانش از رفتار عقلانی خبر می دهد؟ آیا دانش راهنمای بهتری
برای عمل است تا باور؟