第二性: （全译本）

ویرایش:  
نویسندگان: 西蒙娜·德·波伏娃  
سری:  
ISBN (شابک) : 9787506806985 
ناشر: 中国书籍出版社 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 881 
زبان: Chinese 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 36 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 75,000

نشانک بارگیری شد،\r\nبرای نحوه ایجاد نشانک، لطفاً با yjyouaremysunshine@163.com تماس بگیرید\r\nکاملا رایگان\r\n(در صورت وجود مشکلاتی مانند نامشخص بودن چاپ، لطفا ایمیل های مربوطه را ارسال کنید و ما در اسرع وقت آنها را به روز خواهیم کرد)\r\n\r\n

Simone de Beauvoir (1908-1986) - نویسنده فرانسوی مشهور جهان و معتبرترین فمینیست معاصر. همراه مادام العمر ژان پل سارتر، مبدع اگزیستانسیالیسم، نظریه فمینیستی اگزیستانسیال او تأثیر زیادی بر افکار و آداب و رسوم غربی گذاشت.

\r\n

سیمون دوبووار آثار زیادی در زندگی خود نوشته است، \"جنس دوم\" شاهکار او است که به موفقیت جهانی دست یافته است و \"مطمئن ترین، عاقلانه ترین و عاقلانه ترین کتابی است که تا به حال در مورد زنان نوشته شده است.\" یک کتاب، شناخته شده به عنوان \"انجیل\" برای زنان. خواندنی که برای زنان غربی ضروری است.

\r\n

میتران رئیس جمهور سابق فرانسه او را \"برجسته ترین نویسنده در فرانسه و جهان\" خواند؛ شیراک رئیس جمهور کنونی فرانسه در یک سخنرانی گفت: \"او در ادبیات مداخله کرد و یک جنبش ایدئولوژیک خاص را نمایندگی کرد. ویژگی جامعه ما غیر قابل انکار اوست. استعداد او را به یکی از مهمترین نویسندگان تاریخ ادبیات فرانسه تبدیل کرده است.»

\r\n

زنان، چه برای ما آشنا و چه ناآشنا، از زمان وجود انسان بر روی زمین به موضوعی ابدی تبدیل شده اند و مورد ستایش، نفرین و تهمت مردم قرار گرفته اند.

\r\n

یک زن بزرگ به اندازه یک مرد بزرگ نجیب و مقدس است، یک زن شیطانی به اندازه یک مرد شرور ظالم و شریر است...

\r\n

Simone de Beauvoir (1908-1986) - نویسنده فرانسوی مشهور جهان و معتبرترین فمینیست معاصر. همراه مادام العمر ژان پل سارتر، مبدع اگزیستانسیالیسم، نظریه فمینیستی اگزیستانسیال او تأثیر زیادی بر افکار و آداب و رسوم غربی گذاشت.

\r\n

سیمون دوبووار آثار زیادی در زندگی خود نوشته است، \"جنس دوم\" شاهکار او است که به موفقیت جهانی دست یافته است و \"مطمئن ترین، عاقلانه ترین و عاقلانه ترین کتابی است که تا به حال در مورد زنان نوشته شده است.\" یک کتاب، شناخته شده به عنوان \"انجیل\" برای زنان. خواندنی که برای زنان غربی ضروری است.

\r\n

میتران رئیس جمهور سابق فرانسه او را \"برجسته ترین نویسنده در فرانسه و جهان\" خواند؛ شیراک رئیس جمهور کنونی فرانسه در یک سخنرانی گفت: \"او در ادبیات مداخله کرد و یک جنبش ایدئولوژیک خاص را نمایندگی کرد. ویژگی جامعه ما غیر قابل انکار اوست. استعداد او را به یکی از مهمترین نویسندگان تاریخ ادبیات فرانسه تبدیل کرده است.»

\r\n

زنان، چه برای ما آشنا و چه ناآشنا، از زمان وجود انسان بر روی زمین به موضوعی ابدی تبدیل شده اند و مورد ستایش، نفرین و تهمت مردم قرار گرفته اند.

\r\n

یک زن بزرگ به اندازه یک مرد بزرگ نجیب و مقدس است، یک زن شیطانی به اندازه یک مرد شرور ظالم و پست است.

\r\n

جنس دوم——فلسفه زنانه در جستجوی انسانی. برای همه خوانندگان، زن و مرد، مسائلی را که زنان معاصر با آن روبرو هستند آشکار می کند؛ آزادی زندگی، سقط جنین، فحشا و برابری جنسیتی.

\r\n

کاوش در مسائل زنان معاصر، تاریخ و ذائقه ابدی

\r\n

پیشگفتار مترجم

\r\n

نویسنده جنس دوم، سیمون دوبووور (Simonede Beauvior.1908-1986)، برجسته ترین نویسنده فمینیست اگزیستانسیالیست در فرانسه معاصر و یک محقق زن آگاه است.

\r\n

او شریک زندگی سارتر، یکی از بنیانگذاران فلسفه اگزیستانسیال است. اگرچه آنها 50 سال با هم زندگی کردند، اما ازدواج نکردند، زیرا \"ما فکر می کنیم که عمل بر اساس اعتقادات ما این وضعیت غیررسمی ازدواج را تایید می کند. اخلاقی» (به نقل از زندگینامه بووار، ج 2).

\r\n

در سال 1943، رمان بووار \"خانم مهمان\" منتشر شد و از آن زمان به بعد نویسنده شد.

\r\n

در سال 1945، رمان او با مضمون ضد فاشیست \"خون دیگران\" منتشر شد، که بازتاب شدیدی در فرانسه برانگیخت و استعداد او به عنوان نویسنده شناخته شد. تنها در دو سال، این رمان 32 بار تجدید چاپ شد.

\r\n

بعد از جنگ انرژی اصلی خود را روی مطالعات زنان گذاشت و از سال 1946 تا 1949 خود را وقف ساخت \"جنس دوم\" کرد و در سال 1949 \"جنس دوم\" در فرانسه منتشر شد که بلافاصله تبدیل به آن شد. یک حس، که به عنوان «مطمئن‌ترین، منطقی‌ترین و حکیمانه‌ترین کتاب درباره زنان در تاریخ» شناخته می‌شود، و حتی به عنوان «انجیل» زنان غربی مورد احترام قرار می‌گیرد، بنابراین به کلاسیک نظری فمینیسم غربی تبدیل می‌شود.

\r\n

در سال 1952، این کتاب به انگلیسی ترجمه و در ایالات متحده بازنشر شد و در آن زمان به یکی از پرفروش ترین کتاب های ایالات متحده تبدیل شد. از آن زمان، این کتاب در بسیاری از کشورها منتشر شده است و به یک کتاب ضروری برای زنان محقق از سراسر جهان تبدیل شده است.

\r\n

در سال 1986، انتشارات ادبیات و هنر هونان کشورم جلد دوم \"جنس دوم\" را برای اولین بار در چین با عنوان \"جنس دوم - زنان\" منتشر کرد.

\r\n

از آنجایی که این نسخه بر اساس ترجمه تایوانی چاپ شده است، به جز برخی از اصطلاحات کتاب که با اصطلاحات موجود در سرزمین اصلی یکسان نیستند (مثلاً ترجمه \"پرولتری\" به \"عمومی\")، برخی از اصطلاحات فلسفی شرح ها حذف شده اند، و برخی به معنای واقعی کلمه گرفته شده است، که باعث سوء تفاهم آشکار برای خوانندگان می شود.

\r\n

اندکی بعد، شرکت انتشارات دوستی نیز ترجمه ای با عنوان \"زن چیست\" جلد دوم منتشر کرد.

\r\n

به دلایل فوق، ترجمه کاملی از \"جنس دوم\" در چین منتشر نشده است. اگرچه مطالعات زنان و صنعت نقاشی در کشور من در ده سال گذشته رونق داشته است، تعداد زیادی از زنان کارگر، زنان نظریه پرداز و بسیاری از زنانی که به زنان اهمیت می دهند افرادی که مشکل دارند، امیدوارند هر چه زودتر ترجمه کامل «جنس دوم» را ببینند.

\r\n

این کتاب در دو مجلد تنظیم شده است که در جلد اول عمدتاً مسائل زنان از منظر گروه های زنان بحث شده است که چارچوب نظری کل کتاب است.

\r\n

نویسنده ابتدا زندگی جنسی هر دو جنس را از دیدگاه بیولوژیکی مورد بحث قرار می دهد، از ساده ترین جانوران تک سلولی گرفته تا پستانداران پیچیده، به تفصیل در مورد تظاهرات مختلف پارتنوژنز و تولید مثل جنسی بحث می کند و مهمترین جنبه های پدیده‌های جالب هرمافرودیتیسم، هرمافرودیتیسم، هرمافرودیتیسم، و ضایعات هرمافرودیتی در آن ظاهر می‌شود و استدلال می‌کند که پارتنوژنز و تولیدمثل جنسی نقش یکسانی دارند و این ایده که زنان برابر با رحم یا تخمدان هستند را رد می‌کند.

\r\n

سپس نویسنده دیدگاه زنان را در روانکاوی معرفی می کند و معتقد است که عقده الکترا فروید بر اساس عقده ادیپ او برگرفته از مدل مردانه ساخته شده است. مورد پرسش قرار گیرد؛ بدین ترتیب «مونیسم جنسی» مرد محور فروید را که فیزیولوژی، روانشناسی و موقعیت زنان را به «سکس» نسبت می دهد، نقد می کند.

\r\n

نویسنده همچنین دیدگاه مارکسیستی در مورد زنان را مورد بحث قرار می دهد و معتقد است که گفتمان مارکسیستی در مورد زنان سهم بسزایی در توسعه نظریه زنان به ویژه ظهور مالکیت خصوصی یا مالکیت خصوصی بر دارایی ارثی داشته است که یک امر اساسی است. علت ستم بر زنان دیدگاه منشأ جنسی در بررسی تاریخ و وضعیت کنونی زنان نقش اساسی دارد. نگارنده معتقد است که بررسی زنان از منظر اقتصادی پیشرفت بزرگی در تاریخ است و نظام سوسیالیستی در نهایت پدیده نابرابری زن و مرد را از بین خواهد برد، اما «مونیسم اقتصادی» نیز محدودیت هایی دارد.

\r\n

نویسنده همچنین فضای زیادی را صرف بحث در مورد تغییرات در وضعیت، حقوق و وضعیت زنان از جامعه بدوی به جامعه سوسیالیستی (جامعه شوروی) می کند و بسیاری از حقایق تاریخی ناشناخته را آشکار می کند.

\r\n

نویسنده سپس حقوق و جایگاه زن در اساطیر شرقی و غربی را مورد بحث قرار می‌دهد و اشاره می‌کند که پرستش باکره تنها نظامی است که توسط مردان ایجاد شده است تا اطمینان حاصل شود که اموال ارثی می‌تواند در محدوده پدرسالاری به ارث برسد. ظهور مالکیت خصوصی، در حالی که زنان از این رو این واقعیت مهم تاریخی ابزاری برای تولید ورثه است. نویسنده خاطرنشان کرد که برعکس، قبل از ظهور مالکیت خصوصی، یعنی در زمان های قدیم، مردم فقط معتقد بودند که باکره ها \"شیطان\" و \"بدبخت\" هستند و باکره ها را به رهگذران یا راهبان معبد می دادند. . دلیل اولی این است که رهگذران ممکن است به \"قدرت جادویی\" باکره ها اهمیت ندهند و دلیل دومی این است که راهبان قدرت الهی دارند و می توانند \"قدرت جادویی\" باکره ها را شکست دهند.

\r\n

نویسنده همچنین نگرش ادبیات غرب نسبت به زنان را با مثال زدن به پنج نویسنده از جمله استاندال و دی اچ لاورنس مورد بحث قرار می دهد.