Sociology through Relation: Theoretical Assessments from the French Tradition

این کتاب درک از بالا به پایین از رابطه به عنوان یک پدیده کلان در جامعه ارائه می دهد. این درک مبتنی بر بازسازی یک بحث جاری در سنت فرانسوی در مورد هدف دیدگاه رابطه‌ای در جامعه‌شناسی و علوم اجتماعی است. کریستین پاپیلو گام‌های اصلی این بحث را تحلیل می‌کند که از نظر تاریخی به مفهوم همبستگی مربوط می‌شود و آرمان انسجام اجتماعی را از طریق روابط بین بازیگران شخصی و غیرشخصی بیان می‌کند. در نظریه اجتماعی مشهور است که همبستگی به امیل دورکیم اطلاق می شود. اما اطلاعات کمی در مورد مناقشات ایجاد شده در رابطه با هدف دیدگاه رابطه ای در جامعه شناسی وجود دارد. پاپیلو مهم ترین این مناقشات را در یک دیدگاه مقایسه ای بازسازی و دنبال می کند، که با امیل دورکیم و گاستون ریچارد در مورد همبستگی، ریچارد و مارسل ماوس در مورد فداکاری و جادو، ماوس و پیر بوردیو در مورد هدیه و موقعیت های اجتماعی، بوردیو و برونو لاتور در مورد اهداف مبادلات و نهادها، و لاتور و دورکیم در مورد تعامل و کنترل. این مقایسه ها به چارچوب نظری یک «جامعه شناسی از طریق رابطه» شکل می دهد.

This book delivers a top-down understanding of relation as a macro-phenomenon in society. This understanding rests on the reconstruction of an ongoing debate in the French tradition about the purpose of a relational perspective in sociology and the social sciences. Christian Papilloud analyzes the cardinal steps of this debate, which historically relate to the concept of solidarity, expressing an ideal of social cohesion through relationships between personal and non-personal actors. In social theory, it is well-known that solidarity refers to Emile Durkheim. But little is known about the controversies generated in relation to the purpose of a relational perspective in sociology. Papilloud reconstructs and follows the most important of these controversies in a comparative perspective, beginning with Emile Durkheim and Gaston Richard on solidarity, Richard and Marcel Mauss on sacrifice and magic, Mauss and Pierre Bourdieu on gift and social positions, Bourdieu and Bruno Latour on the objects of exchanges and institutions, and Latour and Durkheim on reciprocity and control. These comparisons give shape to a theoretical framework for a 'sociology through relation.