五灯会元 / 中.Wu deng hui yuan / Zhong.

20 جلد. در سال دوازدهم چونیو (1252)، امپراتور لیزونگ از سلسله سونگ، کتابی توسط پوجی از معبد لینگین در هانگژو در دوره Shaoding گردآوری شد. دو نسخه مربوط به سال اول سلطنت سونگ بائویو (1253) و بیست و چهارمین سال سلطنت یوان ژیژنگ (1364) وجود دارد. نسخه بائویو در سالهای اولیه سلطنت گوانگسو در سلسله چینگ از خارج از کشور مخابره شد. در پایان این جلد پس‌نسخه‌ای وجود دارد که شن جینگ‌مینگ از ووکانگ در سال اول سلطنت بائویو نوشته است. نسخه اصلی محبوب تر است و از Jiaxing Xu Zang از سلسله مینگ و "Long Zang" از سلسله Qing کپی شده است ("Long Zang" سلسله Qing به 60 جلد تقسیم شده است).

"پنج فانوس" به پنج رکورد فانوس ذن اشاره دارد: ① "جینگده چوان لنگ لو" اثر فایان زونگ دائویوان از سلسله سونگ شمالی ② "تیان شنگ گوانگ لنگ لو" توسط لی زونسو، لینجی زونگ از شمال؛ سلسله آهنگ ③ یونمن زونگ از سلسله آهنگ شمالی "رکورد فانوس ادامه داد" ④ سلسله سونگ جنوبی "Lianlan Hui Yao" این کتاب ها در حدود 200 سال از سال اول جینگده در سلسله سانگ شمالی (1004) تا سال دوم جیاتای در سلسله سانگ جنوبی (1202) نوشته شده اند.

"پنج لامپ" در مجموع 150 جلد دارد. مطالب بی پایان و تکراری است. «تیان شنگ گوانگ دنگ لو» تنها یک تغییر جزئی از فصل‌های «جینگده چوان دنگ لو» است و شخصیت‌ها و نقل‌قول‌های «فرصت» کمی گسترش یافته‌اند. "جشنواره فانوس یائو" تلفیقی از سه کتاب است: "جینگده چوان دنگ لو"، "تیان شنگ گوانگ دنگ لو"، و "جیانژونگ جینگگو ادامه دنگ لو"...

20 جلد. در سال دوازدهم چونیو (1252)، امپراتور لیزونگ از سلسله سونگ، کتابی توسط پوجی از معبد لینگین در هانگژو در دوره Shaoding گردآوری شد. دو نسخه مربوط به سال اول سلطنت سونگ بائویو (1253) و بیست و چهارمین سال سلطنت یوان ژیژنگ (1364) وجود دارد. نسخه بائویو در سالهای اولیه سلطنت گوانگسو در سلسله چینگ از خارج از کشور مخابره شد. در پایان این جلد پس‌نوشته‌ای وجود دارد که شن جینگ‌مینگ از ووکانگ در سال اول سلطنت بائویو نوشته است. نسخه اصلی محبوب تر است و از Jiaxing Xu Zang از سلسله مینگ و "Long Zang" از سلسله Qing کپی شده است ("Long Zang" سلسله Qing به 60 جلد تقسیم شده است).

"پنج دنگ" به پنج رکورد فانوس ذن اشاره دارد: ① "جینگده چوان لنگ لو" اثر فایان زونگ دائویوان از سلسله سونگ شمالی ② "تیان شنگ گوانگ لنگ لو" توسط لی زونسو، لینجی زونگ از شمال؛ سلسله آهنگ ③ یونمن زونگ از سلسله آهنگ شمالی "رکورد فانوس ادامه داد" ④ سلسله سونگ جنوبی "Lianlan Hui Yao" این کتاب ها به طور متوالی در حدود 200 سال از سال اول Jingde در سلسله سانگ شمالی (1004) تا سال دوم Jiatai در سلسله سانگ جنوبی (1202) نوشته شدند.

"پنج لامپ" در مجموع 150 جلد دارد. مطالب بی پایان و تکراری است. «تیان شنگ گوانگ دنگ لو» تنها یک تغییر جزئی از فصل‌های «جینگده چوان دنگ لو» است و شخصیت‌ها و نقل‌قول‌های «فرصت» کمی گسترش یافته‌اند. «لیان دنگ هوی یائو» ترکیب و مکمل سه کتاب «جینگده چوان دنگ لو»، «تیان شنگ گوانگ دنگ لو» و «جیانژونگ جینگگوو زو دنگ لو» است. «جیا تای پو دنگ لو» مکمل سخنان شاهزادگان، علما و راهبه‌هایی است که در «تیان شنگ گوانگ دنگ لو» و «جیانژونگ جینگگوو زو دنگ لو» ثبت نشده است و چهره‌های این نسل با «لیان لنترن هوی یائو» همپوشانی دارند. . «وو دنگ هوی یوان» «وو دنگ» را در یک کتاب ترکیب می‌کند و روایت مختصر است، بنابراین ضرر همپوشانی را از بین می‌برد. اگرچه هدف "پنج فانوس" ثبت منشأ دودمان ذن است، مقالات منفرد زیادی از جمله گوانگیو، نیانگو، ستایش باستانیان، آیات ستایش، یادآوری ضرب المثل ها و دیگر آثار متفرقه وجود دارد. «وو دنگ هوی یوان» شامل گزیده‌هایی از نکات کلیدی و شاخه‌ها و انگور است که «لنگ لو» را بیشتر با ماهیت کتاب تاریخ ذن مطابقت می‌دهد. از نظر سبک، به جز «پو دنگ لو» که «شو بودا» را به عنوان مقدمه دارد، از بودیدارما شروع می شود، بقیه مجموعه «پنج دنگ» یا از هفت بودا شروع می شود یا ساکیامونی و بعد از آن استاد بزرگ Xitian. استادان دانگتو، مجدداً، دو مکتب اصلی نانیو هوایرنگ و چینگیوان ژینگسی هستند که تحت رهبری هویننگ، فرقه‌های مختلف را در یک خط در یک جلد ترکیب می‌کنند، یا دو خط اصلی را در یک جلد ترکیب می‌کنند. "Wudeng Huiyuan" بر اساس هفت فرقه از پنج مکتب ذن به جلدها تقسیم شده است.

در مقایسه با "Wudeng"، طول "Wudeng Huiyuan" بیش از نصف کاهش یافته است، اگرچه هیچ محتوایی مانند ذکر یا ستایش دوران باستان وجود ندارد، نقل قول های "شانس" استاد مشهور ذن قبل از اواخر سلسله سونگ است. اضافه و حذف نشده است. استاد ذن چشمانش را پلک می‌زند و ابروهایش را بالا می‌برد، با یک چوب راه می‌رود، می‌نوشد و یک پتک را با قلم مو در دست می‌گیرد، سکوت کن، یک کلمه بگو، لبخند بزن. ، همه آنها آماده استفاده هستند. بنابراین، از زمان سلسله یوان و مینگ، بسیاری از علمای ذن خوب کتاب های خود را جمع آوری کرده اند و تنها جلد "پنج دنگ" به ندرت منتشر شده است.

آثار جانشین "Wudeng Huiyuan" شامل 8 جلد از "Wu Deng Hui Yuan Continuation" اثر Ming Jingzhu، 25 جلد از "Wu Deng Yan Tong" اثر Tong Rong است ون؟

20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。

“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。

“五灯”共150卷。内容层见叠出，诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易，人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三书...

20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。

“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。

“五灯”共150卷。内容层见叠出，诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易，人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三书的综括和补续。《嘉泰普灯录》补葺《天圣广灯录》和《建中靖国续灯录》所未录的王侯士庶尼师言谈，世次人物与《联灯会要》稠叠。《五灯会元》合“五灯”为一书，叙录简要，遂除叠合之弊。“五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨，但单篇的诸方广语、拈古、颂古、赞颂偈诗、铭记箴歌和其他杂著辑录甚多。《五灯会元》括摘枢要，芟夷枝蔓，使“灯录”更符合禅宗史书的性质。在体例上，“五灯”各部除《普灯录》有“叙佛祖”作为引子，从菩提达摩叙起以外，其余或从七佛或从释迦牟尼叙起，次及西天宗师、东土宗师，再次是惠能以下南岳怀让和青原行思两大系；或集一系中的不同宗派于一卷，或将两大系合于一卷。《五灯会元》则按禅宗五家七宗的派别分卷叙述，七宗源流本末，指掌了然。

《五灯会元》与“五灯”相比，篇幅减少一半以上，虽无拈古、颂古等内容，但对宋末之前著名的禅师“机缘”语录，均加综缀，删削不多。禅家之瞬目扬眉，擎拳举指；或行棒行喝，竖拂拈槌；或持叉张弓，辊球舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；以及一问一答，一唱一提，一默一言，一吁一笑等等机用，莫不备载。所以元明以来，好禅士流多藏其书，“五灯”单部遂少流通。

《五灯会元》的继作有明净柱《五灯会元续略》8卷；通容《五灯严统》25卷；文?《五灯会元补遗》1卷等。