ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Zwischen Bewußtsein und Sein: Die Vermittlung objektiver" Lebensbedingungen und subjektiver" Lebensweisen

دانلود کتاب بین آگاهی و هستی: واسطه گری شیوه های زندگی "شرایط زندگی و ذهنی"

Zwischen Bewußtsein und Sein: Die Vermittlung objektiver

مشخصات کتاب

Zwischen Bewußtsein und Sein: Die Vermittlung objektiver" Lebensbedingungen und subjektiver" Lebensweisen

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Sozialstrukturanalyse 
ISBN (شابک) : 3322995836, 9783322995834 
ناشر: VS Verlag für Sozialwissenschaften 
سال نشر: 1992 
تعداد صفحات: 283 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 34 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Zwischen Bewußtsein und Sein: Die Vermittlung objektiver" Lebensbedingungen und subjektiver" Lebensweisen به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بین آگاهی و هستی: واسطه گری شیوه های زندگی "شرایط زندگی و ذهنی" نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب بین آگاهی و هستی: واسطه گری شیوه های زندگی "شرایط زندگی و ذهنی"

استفان هرادیل "هستی تعیین کننده آگاهی است"، تقریباً کل ساختار اجتماعی مرسوم و تحلیل نابرابری بر این فرض استوار است. از نظریه طبقاتی مارکسیستی تا نظریه قشربندی کارکردگرایانه، فرض بر این است که شرایط زندگی «عینی» شیوه‌های «ذهنی» زندگی را شکل می‌دهد. این انتظار از وابستگی "سوژه" به "هدف" تا حد زیادی در بیشتر نظریه ها، مفاهیم و عملیاتی سازی ها گنجانده شد. بنابراین، جدای از تحقیقات طبقاتی پرستیژ تعاملی دوره پس از جنگ و مطالعات بعدی در مورد انگ و تعصب، تا دهه 1970، سؤالاتی به جز سؤالات روانشناختی - جبرگرایانه به سختی بررسی می شد. رویکردها نه تنها از این جهت که هدفشان باز و بسته شدن «عینی» فضاهای امکان «ذهنی» بود، جبرگرا بودند. به نظر می رسد تعیین محتوای تفکر و رفتار نیز مشخص می شود: "آگاهی کارگر"، "ذهنیت کارمند"، "جامعه پذیری طبقه خاص"، "پرولتاریا"، "خرده بورژوازی"، "بورژوازی" - همه این دسته بندی های آشنا هستند. تا حد زیادی مبتنی بر مفاهیم "عینیت سازی" ساختار اجتماعی است. قبلاً در دهه 1970، نگرانی در مورد این موضوع افزایش یافت. انتقاد ابتدا از سوی تمرین‌کنندگان مطرح شد. معلمان، مبارزان انتخاباتی، افراد بازاریابی نارسایی های بیشتری را در چنین الگوهای طبقاتی، شیفتی و شغلی کشف کردند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Stefan Hradil "Das Sein bestimmt das Bewußtsein", auf dieser Prämisse beruhte nahezu die gesammte herkömmliche Sozialstruktur-und Ungleichheitsanalyse. Von der marxistischen Klassentheorie bis hin zur funktionalistischen Schichtungs theorie wurde unterstellt, daß "objektive" Lebensbedingungen "subjektive" Lebensweisen prägen. Diese Erwartung der Abhängigkeit des "Subjektiven" vom "Objektiven" ging in weitaus die meisten Theorien, Konzepte und Ope rationalisierungen ein. So wurden, sieht man einmal von der Interaktions Prestige-Schicht-Forschung der Nachkriegszeit und späteren Stigmatisie rungs-und Vorurteilsuntersuchungen ab, bis in die 70er Jahre hinein andere als psychologisch-deterministische Fragestellungen kaum untersucht. Deter ministisch waren die Ansätze nicht nur, indem sie auf die "objektive" Öff nung und Schließung "subjektiver" Möglichkeitsräume ausgerichtet waren. Auch die inhaltliche Bestimmung des Denkens und Verhaltens erschien de terminiert: "Arbeiterbewußtsein" , "Angestelltenmentalität" , "schichtspezifi sche Sozialisation", "Proletariat", "Kleinbürgertum", "Bourgeoisie" - all diese vertrauten Kategorien beruhen weitgehend auf "objektivierenden" So zialstrukturkonzepten. Schon in den 70er Jahren wuchs das Unbehagen hieran. Die Kritik kam zuerst aus den Reihen der Praktiker. Lehrer, Wahlkämpfer, Marketing-Leu te entdeckten in solchen Klassen-, Schicht-und Berufsrastern immer größere Unzulänglichkeiten.





نظرات کاربران