Zeitstrukturen des Rechts. Über die Möglichkeit einer kritischen Theorie der Gerechtigkeit

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Vorwort
1.  Einleitung
	1.1  Welche Gerechtigkeit?
	1.2  Methodische Reflexion
	1.3  Aufbau
I.  DAS PROJEKT EINER KRITISCHEN THEORIE DER GERECHTIGKEIT
	2.  Ein modernes Konzept der Gerechtigkeit und die Normativität des modernen Rechts
		2.1  Der reduzierte Blick der Gerechtigkeit
		2.2  Subjektive Rechte: Gleichheit als Gleichheit von Rechten
		2.3  Gesetz, Rechtsform und (implizites) Gesellschaftsbild
	3.  Libertäre und egalitaristische Konzeptionen der Gerechtigkeit und ihre jeweiligen Beherrschungsformen
		3.1  Libertäre Gerechtigkeit und Machtstabilisierung (Ausbeutung)
			3.1.1  Die libertäre Spezifizierung des allgemeinen Begriffs der Gerechtigkeit
			3.1.2  Machtstabilisierung (Ausbeutung) als Beherrschungsform libertärer Gerechtigkeit
		3.2  Egalitaristische Gerechtigkeit und Normalisierung
			3.2.1  Die egalitaristische Spezifizierung des allgemeinen Begriffs der Gerechtigkeit
			3.2.2  Normalisierung als Beherrschungsform egalitaristischer Gerechtigkeit
	4.  Positionierung des Begriffs der Gerechtigkeit in der zeitgenössischen deutschen Kritischen Theorie
		4.1  Erweiterte Gerechtigkeit: Axel Honneth
			4.1.1  Keine reduzierte Perspektive
			4.1.2  Individuelle Freiheit als Autonomie – anstatt Gleichheit von Rechten
			4.1.3  Plurale Sphären der sozialen Freiheit – anstatt Realisierung im Gesetz
		4.2  Lebensform: Rahel Jaeggi
			4.2.1  (Nicht-gelingende) Lebensformen als Interesse der Kritik
			4.2.2  Kollektive Lebensform statt individuellem Recht
			4.2.3  »Keine Polizeifragen«
		4.3  Resonanz: Hartmut Rosa
			4.3.1  Resonanzräume als Interesse der Kritik
			4.3.2  Resonanz als Kriterium für die Kritik von Lebensformen?
			4.3.3  Resonanzpolitik oder unverfügbare Resonanz?
	5.  Zwischenfazit I: Die Herausforderungen einer kritischen Theorie der Gerechtigkeit
II.  DER VORSCHLAG EINER KRITISCH-PROZEDURALEN THEORIE DER GERECHTIGKEIT (FORST)
	Einleitung
	6.  Die Systematik von Forsts Gerechtigkeitstheorie
		6.1  Was ist die Frage, auf die Forsts Gerechtigkeitstheorie antwortet?
		6.2  Rechtfertigung als normativer Begriff
			6.2.1  Der Rechtfertigungsbegriff
			6.2.2  Die Kriterien für gute Rechtfertigungen: Reziprozität und Allgemeinheit
			6.2.3  Ebenen der Moralbegründung
		6.3  Rechtfertigung als deskriptiver Begriff
			6.3.1  Die handlungstheoretische Dimension des deskriptiven Rechtfertigungsbegriffs
			6.3.2  Die sozialtheoretische Dimension des deskriptiven Rechtfertigungsbegriffs
		6.4  Einige (vom Gerechtigkeitsbegriff) normativ abhängige Begriffe
			6.4.1  Ausbeutung
			6.4.2  Demokratie
			6.4.3  Entfremdung
			6.4.4  Fortschritt
			6.4.5  Frieden
			6.4.6  Legitimität
			6.4.7  Toleranz
			6.4.8  Autonomie, Freiheit und Gleichheit als normativ abhängige Begriffe?
			6.4.9  Normativ abhängige, redundante oder dichte Begriffe?
		6.5  Die Grenzen der Rechtfertigung
	7.  Das »Recht auf Rechtfertigung« als ›Recht auf Politik auf Rechte‹. Eine Deutung auf Grundlage von Fichtes Anerkennungsbegriff
		7.1  Meta-Recht auf Grundrechte und die Idee der Menschenrechte
		7.2  Praktische Einsicht zweiter Ordnung (in das moralische Rechtfertigungsprinzip)
		7.3  Fichtes Anerkennungsbegriff
		7.4  Fichtes und Forsts Anerkennungsbegriff
		7.5  Recht auf Politik
		7.6  Welche Grundrechte?
	8.  Das Recht kritisch-prozeduraler Gerechtigkeit: reflexives Recht?
		8.1  Die starke Normativität kritisch-prozeduraler Gerechtigkeit
		8.2  Die Dialektik von rechtlicher und faktischer Gleichheit (Habermas)
		8.3  Die normative Bedeutung des zeitlichen Auseinandertretens von Gesetzgebung und Rechtsanwendung
		8.4  Habermas’ Umgang mit der Dialektik von rechtlicher und faktischer Gleichheit
		8.5  Reflexives Recht als Alternative zu Habermas’ prozeduralistischem Rechtsparadigma?
			8.5.1  Die Steuerungskrise des modernen Rechts
			8.5.2  Die Grundidee von reflexivem Recht
			8.5.3  Die Angepasstheit reflexiven Rechts
	9.  Zwischenfazit II: Was leistet die kritisch-prozedurale Theorie der Gerechtigkeit?
III.  DAS BEHERRSCHUNGSPOTENTIAL UND DIE ZEITSTRUKTUREN KRITISCH-PROZEDURALER GERECHTIGKEIT
	10.  Soziale Beschleunigung und Subjektivierung zu flexiblen Identitäten. Das Beherrschungspotential kritisch-prozeduraler Gerechtigkeit
		10.1  Die Angepasstheit reflexiven Rechts und (soziale) Beschleunigung
		10.2  Soziale Beschleunigung und flexible Identitäten
		10.3  ›Beschleunigung‹ und ›Flexibilisierung‹ als Beherrschungspotential kritisch-prozeduraler Gerechtigkeit
		10.4  Eine Verhältnisbestimmung der Beherrschungsformen der Gerechtigkeit
	11.  Die historische Zeit kritisch-prozeduraler Gerechtigkeit
		11.1  Historische Zeit
		11.2  Historische Zeit und Normativitätskonzeptionen in der Kritischen Theorie
		11.3  Auf dem Weg zu einem angemessenen Bewusstsein historischer Zeit aus Sicht kritisch-prozeduraler Gerechtigkeit
	12.  Fazit und Ausblick
		12.1  Zusammenfassung
		12.2  Institutionelle Milderungen für ›Beschleunigung‹ und ›Flexibilisierung‹
			12.2.1  Rechtliche Mittel
			12.2.2  Bildungspolitische Mittel
		12.3  Kosten-Nutzen-Abwägung kritisch-prozeduraler Gerechtigkeit
Literaturverzeichnis