ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Year 1: A Philosophical Recounting

دانلود کتاب سال اول: بازگویی فلسفی

Year 1: A Philosophical Recounting

مشخصات کتاب

Year 1: A Philosophical Recounting

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0262044870, 9780262044875 
ناشر: The MIT Press 
سال نشر: 2021 
تعداد صفحات: 416 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 6 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 47,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب Year 1: A Philosophical Recounting به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب سال اول: بازگویی فلسفی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب سال اول: بازگویی فلسفی

بازیابی قرن اول به عنوان زمینه مشترک به جای منشأ اختلافات عمیق: آزاد کردن گذشته برای صحبت با ما به روشی دیگر. خوانش‌های مرسوم از دوران باستان، آتن را علیه اورشلیم نشان می‌دهد، آتن برای «عقل» و اورشلیم برای «ایمان» ایستاده است. نامگذاری قرن اول به عنوان یک نقطه صفر -- \"سال یک\" - که زمان را به قبل و بعد تقسیم می کند به همان اندازه تصادفی است، چیزی بیش از یک راحتی که از نظر تجربی بی معنی است. در سال 1، باک مورس قرن اول را آزاد می کند تا بتواند به گونه ای دیگر با ما صحبت کند و آن را به عنوان زمینه مشترک به جای منشاء تفاوت های عمیقاً ریشه دار، بازپس گیرد. هدف باک مورس براندازی داده های مفهومی مختلفی است که مدرنیته را به عنوان یک معرفت شکل داده و ما را به بن بست های پست مدرن هدایت کرده است. او به قرن اول از طریق نوشته های سه متفکری که اغلب در گفتمان کنونی به حاشیه رانده شده اند، نزدیک می شود: فلاویوس ژوزفوس، مورخ جنگ یهودیان. فیلسوف نوافلاطونی فیلو اسکندریه؛ و جان پاتموس، نویسنده مکاشفه، آخرین کتاب کتاب مقدس مسیحی. همچنین آنتیگونه و جان کولترین، افلاطون و بولور-لیتون، فارابی و ژان انویله، نیکلاس کوزا و زورا نیل هرستون در این فیلم ظاهر می‌شوند - به غیر از دکارت، کانت، هگل، کریستوا و دریدا. باک مورس نشان می‌دهد که ما دیگر نیازی به تقسیم تاریخ نداریم، انگار که کودکی بی‌خانمان است که به حکمت محافظ سلیمان نیاز دارد. کسانی که در قرن اول زندگی می کنند در زمان به هم تعلق دارند و بنابراین متعلق به ما نیستند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Reclaiming the first century as common ground rather than the origin of deeply entrenched differences: liberating the past to speak to us in another way. Conventional readings of antiquity cast Athens against Jerusalem, with Athens standing in for "reason" and Jerusalem for "faith." And yet, Susan Buck-Morss reminds us, recent scholarship has overturned this separation. Naming the first century as a zero point--"year one"--that divides time into before and after is equally arbirtrary, nothing more than a convenience that is empirically meaningless. In YEAR 1, Buck-Morss liberates the first century so it can speak to us in another way, reclaiming it as common ground rather than the origin of deeply entrenched differences. Buck-Morss aims to topple various conceptual givens that have shaped modernity as an episteme and led us into some unhelpful postmodern impasses. She approaches the first century through the writings of three thinkers often marginalized in current discourse: Flavius Josephus, historian of the Judaean war; the neo-Platonic philosopher Philo of Alexandria; and John of Patmos, author of Revelation, the last book of the Christian Bible. Also making appearances are Antigone and John Coltrane, Plato and Bulwer-Lytton, al-Farabi and Jean Anouilh, Nicholas of Cusa and Zora Neale Hurston--not to mention Descartes, Kant, Hegel, Kristeva, and Derrida. Buck-Morss shows that we need no longer partition history as if it were a homeless child in need of the protective wisdom of Solomon. Those inhabiting the first century belong together in time, and therefore not to us.





نظرات کاربران