دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Works and Lives: The Anthropologist as Author
دانلود کتاب آثار و زندگی: انسان شناس به عنوان نویسنده
مشخصات کتاب
Works and Lives: The Anthropologist as Author
دسته بندی: مردم نگاری ویرایش: 1st نویسندگان: Clifford Geertz سری: ISBN (شابک) : 0804714282, 9780804714280 ناشر: Stanford University Press سال نشر: 1988 تعداد صفحات: 164 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 10 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 42,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Works and Lives: The Anthropologist as Author به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آثار و زندگی: انسان شناس به عنوان نویسنده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب آثار و زندگی: انسان شناس به عنوان نویسنده
این توهم که مردم‌نگاری موضوعی است که حقایق عجیب و نامنظم را به دسته‌های آشنا و منظم دسته‌بندی می‌کند - این جادو است، یعنی فناوری - مدت‌هاست که منفجر شده است. با این حال، در عوض چیست، کمتر روشن است. این که ممکن است نوعی نوشتن باشد، روی کاغذ آوردن چیزها، گاه و بیگاه به ذهن کسانی رسیده است که در تولید آن، مصرف آن یا هر دو دست دارند. اما بررسی آن به عنوان چنین موردی توسط چندین ملاحظات، که هیچ یک از آنها خیلی معقول نیستند، مانع شده است. یکی از این موارد، به ویژه در میان تولیدکنندگان، این بوده است که این کار یک نوع غیر انسان شناسانه است. کاری که یک قوم شناس مناسب باید به درستی انجام دهد این است که به مکان ها برود، با اطلاعاتی در مورد نحوه زندگی مردم در آنجا برگردد، و این اطلاعات را به شکل عملی در اختیار جامعه حرفه ای قرار دهد، نه اینکه در کتابخانه ها که در مورد پرسش های ادبی تأمل می کنند، بگردند. نگرانی بیش از حد، که در عمل معمولاً به معنای هرگونه نگرانی است، در مورد چگونگی ساخت متون قوم نگاری به نظر می رسد مانند یک خود جذبی ناسالم - اتلاف زمان در بهترین حالت، در بدترین حالت دوگانگی. مزیت تغییر حداقل بخشی از توجه ما از جذابیت های کار میدانی، که ما را برای مدت طولانی درگیر کرده است، به چیزهای نوشتن نه تنها این است که این دشواری به وضوح درک می شود، بلکه همچنین خواندن را یاد خواهیم گرفت. با چشمی دقیق تر صد و پانزده سال (اگر تاریخ پیشه خود را، طبق معمول، از تایلور بگیریم) نثر ادعایی و بی گناهی ادبی به اندازه کافی طولانی است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The illusion that ethnography is a matter of sorting strange and irregular facts into familiar and orderly categories—this is magic, that is technology—has long since been exploded. What it is instead, however, is less clear. That it might be a kind of writing, putting things to paper, has now and then occurred to those engaged in producing it, consuming it, or both. But the examination of it as such has been impeded by several considerations, none of them very reasonable. One of these, especially weighty among the producers, has been simply that it is an unanthropological sort of thing to do. What a proper ethnographer ought properly to be doing is going out to places, coming back with information about how people live there, and making that information available to the professional community in practical form, not lounging about in libraries reflecting on literary questions. Excessive concern, which in practice usually means any concern at all, with how ethnographic texts are constructed seems like an unhealthy self-absorption—time wasting at best, hypochondriacal at worst. The advantage of shifting at least part of our attention from the fascinations of field work, which have held us so long in thrall, to those of writing is not only that this difficulty will become more clearly understood, but also that we shall learn to read with a more percipient eye. A hundred and fifteen years (if we date our profession, as conventionally, from Tylor) of asseverational prose and literary innocence is long enough.
نظرات کاربران
کتاب های مرتبط
دانلود کتاب Les sanctions coutumières contre l'adultère chez les Nkundó
دانلود کتاب Етнічність
دانلود کتاب Comisión Nacional para el desarrollo de los pueblos indígenas. Yaquis. Pueblos Indígenas del México Contemporáneo
![Movimientos de mujeres indígenas en Latinoamérica: género y etnicidad en el Perú, México y Bolivia [Indigenous women’s movements in Latin America: gender and ethnicity in Peru, Mexico, and Bolivia]](https://books.google.com/books/content/images/frontcover/v_xDwAEACAAJ?w=250&usc=0)
