Women in Ritual and Symbolic Roles

این حجم از مقالات از سمپوزیومی که جودیت هوچ اسمیت و آنیتا اسپرینگ برای جلسات انجمن مردم شناسی آمریکا در سال 1974 در مکزیکوسیتی ترتیب داده بودند، پدید آمد. این سمپوزیوم دو قسمتی با عنوان «زنان در نظام‌های آیینی و نمادین: اول. ماماها، مدوناها و رسانه‌ها؛ دوم. فاحشه‌ها، جادوگران و آندروژن‌ها» بود. جنبه‌های نمادین - اعم از مثبت و منفی - فرهنگی زنانه، با استفاده از مواد قوم‌نگاری که با آن آشنا بودند، اصلی هستند. مقالات حاصل در کتاب زنان در نقش‌های آیینی و نمادین بازبینی، ویرایش و گردآوری شده‌اند. اهمیت نظری این مقالات برای مطالعه مشارکت زنان در فرهنگ و جامعه بر این فرض استوار است که اندیشه‌های دینی نیروهای اصلی در زندگی اجتماعی هستند، روابط بین جنسیت‌ها، ماهیت جنسیت زنانه، و اجتماعی و فرهنگی. نقش زنان تا حد زیادی توسط عقاید مذهبی تعریف می شود. این که این گزاره مدت‌ها پس از اینکه خود دین به عنوان یک حقیقت زنده در زندگی بسیاری از مردم از بین رفت، معتبر باقی می‌ماند، می‌توان از سرسختی ایده‌های یهودی-مسیحی درباره زنان در دنیای غرب معاصر دریافت. هم گسترش گزینه‌های زندگی برای زنان و هم ایجاد تصاویر فرهنگی مثبت‌تر از زن، ارتباط نزدیکی با تغییرات در پرتره‌های نمادین من دارد که مردم در سر خود حمل می‌کنند. این پرتره ها تقریباً منحصراً از مفاهیم اسطوره ای و مذهبی ساخته شده اند که در تمام جنبه های فرهنگ ذاتی هستند.

This volume of essays grew out of a symposium organized by Judith Hoch-Smith and Anita Spring for the 1974 American Anthropological Association meetings in Mexico City. The two-part symposium was enti­ tled "Women in Ritual and Symbolic Systems: I. Midwives, Madonnas, and Mediums; ll. Prostitutes, Witches, and Androgynes. " The sym­ posium participants were asked to explore theological, ritual, and sym­ bolic aspects-both positive and negative-of the feminine cultural do­ main, using ethnographic materials with which they were familiar. The resulting papers have been revised, edited, and gathered together in Women in Ritual and Symbolic Roles. The theoretical importance of these papers for the study of women's participation in culture and society rests on the assumption that reli­ gious ideas are paramount forces in social life, that relationships be­ tween the sexes, the nature of female sexuality, and the social and cul­ tural roles of women are in large part defined by religious ideas. That this proposition remains valid long after religion itself has ceased to be a living truth in the lives of many people can be seen from the tenacious­ ness of Judeo-Christian ideas about women in the contemporary West­ ern world. Both the expansion of life options for women and the creation of more positive cultural images of the female are intimately related to changes in the my tho-symbolic portraits that people carry around in their heads. These portraits are almost exclusively constructed from mythological and religious conceptions inherent in all facets of culture.