ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Wissenschaftstheoretische und philosophisch-anthropologische Aspekte der Freudschen Psychoanalyse

دانلود کتاب جنبه های فلسفی و فلسفی-مردم شناختی روانکاوی فرویدی

Wissenschaftstheoretische und philosophisch-anthropologische Aspekte der Freudschen Psychoanalyse

مشخصات کتاب

Wissenschaftstheoretische und philosophisch-anthropologische Aspekte der Freudschen Psychoanalyse

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری: Basler Beiträge zur Philosophie und ihrer Geschichte 8 
ISBN (شابک) : 9783034854443, 9783034854436 
ناشر: Birkhäuser Basel 
سال نشر: 1983 
تعداد صفحات: 383 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 12 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 41,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب جنبه های فلسفی و فلسفی-مردم شناختی روانکاوی فرویدی: روانشناسی، عمومی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Wissenschaftstheoretische und philosophisch-anthropologische Aspekte der Freudschen Psychoanalyse به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جنبه های فلسفی و فلسفی-مردم شناختی روانکاوی فرویدی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب جنبه های فلسفی و فلسفی-مردم شناختی روانکاوی فرویدی

زمانی که بینسوانگر به فروید اشاره کرد که افراد خاصی که از روان رنجوری رنج می برند «دیگر نمی توانند آخرین گام تعیین کننده بینش روانکاوانه را بردارند... دیگر نمی توانند آن را بردارند» و بنابراین «علی رغم تمام تلاش های قبلی و پیشرفت های فنی در بدبختی خود... استقامت کردن»، اما سپس این احتمال را نیز در نظر گرفت، «که چنین شکستی از بیماران ما را فقط می توان از چیزی درک کرد که به طور کلی فقط می توان آن را به عنوان «فقدان معنویت»، به عنوان «ناتوانی» «،» توصیف کرد. ارتباط ذهنی با دکتر»، «که از آنجا باید بتوانند به «تکانه غریزی ناخودآگاه» خاص نگاه کنند و بتوانند بر خود غلبه کنند تا آخرین قدم تعیین کننده را بردارند، فروید قرار بود پاسخ دهد: «فا، روح همه چیز است." بینسوانگر اذعان می کند: "وقتی..." این "پاسخ" را شنیدم به سختی می توانستم به گوش هایم باور کنم، حتی با وجود اینکه تمایل داشتم تصور کنم که در روح هنوز چیزی مانند هوش قابل درک است. اما سپس گفته می شود که فروید اظهار داشت: «بشریت می داند که روح دارد. باید به او نشان می دادم که غرایز هم وجود دارد. . . ما می خواهیم جمله دیگری از فروید را در اینجا اضافه کنیم: "در این شک که آیا خود و سوپرایگو می توانند خود ناخودآگاه باشند یا فقط می توانند اثرات ناخودآگاه را آشکار کنند، ما با دلایل موجه به نفع احتمال اول تصمیم گرفتیم. بله. بخش‌های بزرگی از ایگو و سوپرایگو می‌توانند ناخودآگاه باقی بمانند، معمولاً ناخودآگاه هستند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Ais Binswanger einmal Freud gegenuber gesprachsweise erwahnte, daB gewisse an Neurose erkrankte Menschen "gerade den letzten, ent­ scheidenden Schritt psychoanalytischer Einsicht . . . nicht mehr tun kon­ nen" und somit "allen bisherigen Anstrengungen und technischen Fort­ schritten zum Trotz in ihrem Elend . . . verharren", hierauf aber auch die Moglichkeit erwog, "daB solches Scheitem unserer Kranken doch nur zu verstehen sei aus etwas, das man ganz allgemein nicht anders bezeichnen konne als einen ,Mangel an Geistigkeit"', als ein "Unvermogen" zu ",gei­ stiger Kommunikation' mit dem Arzt", "von der aus sich ihnen der Blick auf die bestimmte ,unbewuBte Triebregung' offnen und die Selbstuber­ win dung, auch noch den letzten entscheidenden Schritt zu tun, ermogli­ chen lassen muBte", solI Freud darauf geantwortet haben: "fa, Geist ist alles. " Binswanger gesteht: "Ich traute meinen Ohren kaum, als ich . . . " diese "Antwort vernahm . . . , wenn ich auch anzunehmen geneigt war, daB unter Geist hier doch noch so etwas wie Intelligenz verstanden wurde. " Dann aber soIl Freud bemerkt haben: "Die Menschheit hat ja gewuftt, daft sie Geist hat; ich muftte ihr zeigen, daft es auch Triebe gibt . . . ,,1 Eine weitere AuBerung Freuds mochten wir hier dieser noch bei­ fugen: "In dem Zweifel, ob Ich und Uber-Ich selbst unbewuBt sein oder nur unbewuBte Wirkungen entfalten konnen, haben wir uns mit guten Grunden fur die erstere Moglichkeit entschieden. Ja, groBe Anteile des Ichs und Uber-Ichs konnen unbewuBt bleiben, sind normalerweise unbe­ wuBt.



فهرست مطالب

Front Matter....Pages 1-8
Einleitung....Pages 9-17
Zur wissenschaftstheoretischen Situation und Problematik der Freudschen Psychoanalyse....Pages 18-63
Die ontisch-ontologische Doppeldeutigkeit des Daseins in ihrer Bedeutung für das erfahrende Erkennen in der Psychologie....Pages 64-86
Das In-der-Welt-Sein und seine Erfahrbarkeit im psychologischen Erkennen....Pages 87-130
Das eigenständige Wesen des existenten Menschen und seine im psychologischen Erkennen erfahrbaren Manifestationen....Pages 131-287
Abschließende Bemerkungen zu Freuds erfahrendem Erkennen und seinem Beitrag zum Verstehen des Menschen....Pages 288-324
Back Matter....Pages 325-383




نظرات کاربران