دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: T. M. Scanlon
سری: Uehiro Series in Practical Ethics
ISBN (شابک) : 0198812698, 9780198812692
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 181
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 919 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب چرا نابرابری اهمیت دارد؟: اخلاق و اخلاق، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، فلسفه اجتماعی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب Why Does Inequality Matter? به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چرا نابرابری اهمیت دارد؟ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نابرابری به طور گسترده از نظر اخلاقی قابل اعتراض تلقی می شود:
T. M. Scanlon بررسی می کند که چرا برای ما اهمیت دارد. تقاضا
برای برابری بیشتر می تواند گیج کننده به نظر برسد، زیرا ممکن است
مشخص نباشد که مردم چه دلیلی برای مخالفت با تفاوت بین آنچه دارند
و آنچه دیگران دارند دارند، در مقابل صرفاً تمایل به داشتن وضعیت
بهتر. این کتاب شش دلیل از این قبیل را بررسی می کند. نابرابری
میتواند قابل اعتراض باشد، زیرا ناشی از کوتاهی یک عامل در توجه
یکسان به منافع طرفهای مختلف است که موظف به ارائه برخی کالاها
هستند. می تواند قابل اعتراض باشد زیرا نابرابری های قابل اعتراض
در وضعیت را شامل می شود یا به آنها منجر می شود. این می تواند
قابل اعتراض باشد، زیرا به ثروتمندان اشکال غیرقابل قبول کنترل بر
زندگی کسانی که کمتر دارند می دهد. این امر می تواند قابل اعتراض
باشد زیرا با انصاف رویه ای نهادهای اقتصادی تداخل می کند، یا به
این دلیل که برخی افراد را از فرصت اساسی برای مشارکت در آن
نهادها محروم می کند. نابرابری می تواند قابل اعتراض باشد زیرا با
انصاف نهادهای سیاسی تداخل دارد. در نهایت، نابرابری در ثروت و
درآمد میتواند قابل اعتراض باشد، زیرا ناعادلانه است:
مکانیسمهای نهادی که آن را تولید میکنند را نمیتوان به روشی
مرتبط توجیه کرد. هدف اسکنلون ارائه یک آناتومی اخلاقی از این شش
دلیل و ایدههای برابری است که در آنها وجود دارد. او همچنین
ایرادات به دنبال برابری را بر این اساس بررسی میکند که شامل
دخالت قابل اعتراض در آزادی فردی است و استدلال میکند که
ایدههای بیابان مبنایی برای توجیه نابرابری اقتصادی قابل توجه یا
اعتراض به آن فراهم نمیکنند.
Inequality is widely regarded as morally objectionable: T. M.
Scanlon investigates why it matters to us. Demands for greater
equality can seem puzzling, because it can be unclear what
reason people have for objecting to the difference between what
they have and what others have, as opposed simply to wanting to
be better off. This book examines six such reasons. Inequality
can be objectionable because it arises from a failure of some
agent to give equal concern to the interests of different
parties to whom it is obligated to provide some good. It can be
objectionable because it involves or gives rise to
objectionable inequalities in status. It can be objectionable
because it gives the rich unacceptable forms of control over
the lives of those who have less. It can be objectionable
because it interferes with the procedural fairness of economic
institutions, or because it deprives some people of substantive
opportunity to take part in those institutions. Inequality can
be objectionable because it interferes with the fairness of
political institutions. Finally, inequality in wealth and
income can be objectionable because it is unfair: the
institutional mechanisms that produce it cannot be justified in
the relevant way. Scanlon's aims is to provide a moral anatomy
of these six reasons, and the ideas of equality that they
involve. He also examines objections to the pursuit of equality
on the ground that it involves objectionable interference with
individual liberty, and argues that ideas of desert do not
provide a basis either for justifying significant economic
inequality or for objecting to it.