دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Soames. Scott
سری: Soochow university lectures in philosophy
ISBN (شابک) : 9780691146409, 0691156395
ناشر: Princeton Univ. Press
سال نشر: 2010
تعداد صفحات: 145
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 687 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب معنی چیست؟: معنا، منطق، گزاره، فلسفه زبان،، معنا (فلسفه)، گزاره (منطق)
در صورت تبدیل فایل کتاب What is meaning? به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معنی چیست؟ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سنت برخاسته از فرگه و راسل معمولاً نظریههای معنا را یا به عنوان نظریههای معانی (گزارههای بیان شده) یا بهعنوان نظریههای شرایط صدق تلقی میکند. با این حال، گزاره هایی از نوع کلاسیک وجود ندارند، و شرایط صدق نمی تواند تمام اطلاعات مورد نیاز یک نظریه معنا را فراهم کند. در این کتاب یکی از فیلسوفان برجسته زبان جهان راهی برای برون رفت از این معضل ارائه می دهد. بهطور سنتی تصور میشود، گزارهها ساکنان «قلمرو سوم» فراتر از ذهن و ماده هستند که شهود اسرارآمیز افلاطونی آن را «درک» میکند. همانطور که در اینجا تصور می شود، آنها انواع رویدادهای شناختی هستند که در آنها عوامل ویژگی ها و روابط چیزها را پیش بینی می کنند - در استفاده از زبان، در ادراک، و در تفکر غیرزبانی. از این رو، آشنایی و شناخت گزاره ها، آشنایی و آگاهی از رویدادهای زندگی شناختی اوست. این دیدگاه همچنین مشکل «وحدت گزاره» را با تبیین اینکه چگونه گزاره ها می توانند به طور واقعی بازنمایی، و در نتیجه حامل حقیقت باشند، حل می کند. مشکل، در مفهوم سنتی، این است که جملات، گفتهها و حالات ذهنی به دلیل روابطی که با عقدههای بازنمودی ذاتی افلاطونی کلیات و جزییات دارند، بازنمایی هستند. از آنجایی که ما هیچ راهی برای درک این موضوع نداریم که چگونه چنین ساختارهایی میتوانند بازنمایی شوند، مستقل از تفسیرهایی که کارگزاران روی آنها قرار میدهند، مشکل در صورت تصور غیرقابل حل است. با این حال، وقتی گزارهها از انواع رویدادهای شناختی در نظر گرفته میشوند، ترتیب توضیح معکوس میشود و یک راهحل طبیعی پدیدار میشود. گزاره ها بازنمودی هستند زیرا به طور اساسی با کنش های شناختی بازنمودی ذاتی مرتبط هستند. به طرز چشمگیری اصلی، معنی چیست؟ یک پیشرفت بزرگ است
The tradition descending from Frege and Russell has typically treated theories of meaning either as theories of meanings (propositions expressed), or as theories of truth conditions. However, propositions of the classical sort don't exist, and truth conditions can't provide all the information required by a theory of meaning. In this book, one of the world's leading philosophers of language offers a way out of this dilemma. Traditionally conceived, propositions are denizens of a "third realm" beyond mind and matter, "grasped" by mysterious Platonic intuition. As conceived here, they are cognitive-event types in which agents predicate properties and relations of things--in using language, in perception, and in nonlinguistic thought. Because of this, one's acquaintance with, and knowledge of, propositions is acquaintance with, and knowledge of, events of one's cognitive life. This view also solves the problem of "the unity of the proposition" by explaining how propositions can be genuinely representational, and therefore bearers of truth. The problem, in the traditional conception, is that sentences, utterances, and mental states are representational because of the relations they bear to inherently representational Platonic complexes of universals and particulars. Since we have no way of understanding how such structures can be representational, independent of interpretations placed on them by agents, the problem is unsolvable when so conceived. However, when propositions are taken to be cognitive-event types, the order of explanation is reversed and a natural solution emerges. Propositions are representational because they are constitutively related to inherently representational cognitive acts. Strikingly original, What Is Meaning? is a major advance.
Acknowledgments ix Chapter 1: Meanings 1 Chapter 2: Frege and Russell: The Real Problem of "the Unity of the Proposition" 11 Chapter 3: Why Truth Conditions Are Not Enough 33 Chapter 4: Propositions and Attitudes: Davidson's Challenge and Russell's Neglected Insight 49 Chapter 5: Toward a Theory of Propositions: A Deflationary Account 69 Chapter 6: The Cognitive-Realist Theory of Propositions 99 Chapter 7: Expanding the Cognitive-Realist Model 109 Index 131