Weltaufgang: die Geburt des kosmologischen Denkens Eugen Finks: Eine Einführung in den dritten und vierten Teilband der »Phänomenologischen Werkstatt«-Ausgabe

Cover\nI. Ein verborgener Schatz der Phänomenologie\nII. Eine noch unverbrauchte Kraft und neue Beharrlichkeit phänomenologischen Fragens\nIII. Die Sprengung des mundan-ontischen Horizontes der deskriptiven Analytik der reinen Phänomenologie\nIV. Auf dem Weg eigener Nachdenklichkeit: Überwindung der akt-intentionalen Auslegung des Bewußtseinslebens\nV. Eine folgenschwere Entscheidung: Finks »Weg ins Freie«\nVI. Hegels ›Phänomenologie‹ als Leitfigur: Ein »Fenster ins Absolute«\nVII. Der »Grundriß eines Systems der Philosophie«\nVIII. Die Erweckung der »kosmischen Ergriffenheit«\nIX. Die Überwindung der »Seinslässigkeit« des Menschen\nX. Transzendentales Fragen als »Selbstbemächtigung des Lebens« und als Vorstoß in den Bereich des »Weltspiels«\nXI. Finks »Einkehr ins Geheimnis«: »Tagebuchnotizen eines Abseitigen«\nXII. Entfaltung eines »Problem-Begriffes« der Philosophie\nXIII. Die Erschütterung des Staunens und die Trauer des Abschieds\nXIV. Die rollenden Würfel des Schicksals\nXV. Phänomenologie als »Entwicklungsschrifttum«\nXVI. Die Umwandlung des Grundsinnes phänomenologischer Konstitutionsforschung\nXVII. Philosophie als Lehre und als Frage. Die kathartische Potenz des Staunens als Quellgrund des philosophischen Fragens\nXVIII. Kritische Bemerkungen zu Husserls Phänomenologie\nXIX. Die Frage nach dem »Problem« der Phänomenologie\nXX. Treue und Loslassen: Rettung des Husserl-Nachlasses und »Nachruf auf Edmund Husserl«\nXXI. Eine neue »Morgenröte« – Leuven\nXXII. Die »Van Breda-Stunden«. Phänomenologie als ›Bewegungssystem‹. Operative Modelle der Husserlʼschen Phänomenologie, »offene Fragen« und spekulative »Ausblicke«\nXXIII. Philosophische Gespräche mit Alphonse de Waehlens und Ludwig Landgrebe. Der »Theorie«-Begriff der Philosophie und die »Weltaufgetanheit« des Menschen. Die enthusiastische Einkehr in den »ur-einen Seinsgrund«\nXXIV. Kritik der phänomenologischen Forschung\nXXV. Überwindung des stagnierenden Seinsverständnisses der Phänomenologie: Entwurf der »urlichtenden Begriffe«\nXXVI. Unterwegs zu einer »Theorie des vorsprünglichen Begriffes der Welt«\nXXVII. Die organische Einbeziehung der Seinsfrage in die Weltfrage: Welt als »Feld des Seins«\nXXVIII. Die Frage nach der Seinswerdung und nach der universellen Vereinzelung als Leitfragen für die »Setzung des urlichtenden Entwurfs«\nXXIX. Die onto-gonische Dynamik als Zündstoff: Heidegger und Nietzsche\nXXX. Eine neue Welt- und Seinsnähe: die »Heimsuchung« der »Eremitie«\nXXXI. Ontologische Erfahrung als apriorische Öffnung der Weltwirklichkeit