Weisheit im Widerspruch: Studien zu den Elihu-Reden in Ijob 32–37

Vorwort
Abkürzungen
1. Forschungsgeschichte und status quaestionis
	1.1 Die ER als literarisch sekundarer Zusatz von J. G. EICHHORN bis L. HIRZEL
	1.2 Die ER als ursprunglicher Bestandteil des Ijob–Buches – von K. BUDDE bis N. PETERS
	1.3 Sprachliche Indizien gegen die Ursprunglichkeit von S. R. DRIVER / G. B. GRAY bis N. H. TUR–SINAI
	1.4 Der thematische Beitrag der ER zum Ijob–Problem von P. SZCZYGIEL bis H. W. HERTZBERG
	1.5 Formkritische Analysen als Grundlage des literarkritischen Urteils . C. WESTERMANN und G. FOHRER
	1.6 Erneute Thesen zur literarischen Integritat R. GORDIS und N. H. SNAITH
	1.7 Analysen auf der Grundlage des holistic approach N. C. HABEL und Autoren in seinem Gefolge
	1.8 Die ER als literarisch einheitliche Erganzung von D. N. FREEDMAN bis J. VAN OORSCHOT
	1.9 Literarische Heterogenitat innerhalb der ER von H. H. NICHOLS bis T. PILGER
	1.10 Der forschungsgeschichtliche Ausgangspunkt der Untersuchung
2. Textkonstitution und Arbeitsubersetzung
	Prolog: Kap. 32
		Grossatzformen
		Funktion der Verbformationen
	Erste Rede: Kap. 33
		Grossatzformen
		Funktion der Verbformationen
	Zweite Rede: Kap. 34
		Grossatzformen
		Funktion der Verbformationen
	Dritte Rede: Kap. 35
		Grossatzformen
		Funktion der Verbformationen
	Vierte Rede: 36,1–21
		Grossatzformen
		Funktion der Verbformationen
	Lehrhymnus: 36,22–37,13
		Grossatzformen
		Funktion der Verbformationen
	Epilog: 37,14–24
		Grossatzformen
		Funktion der Verbformationen
3. Literar– und Kompositionskritik
	3.1 Die Analyse von H. H. NICHOLS (1911)
		3.1.1 Die Argumentation
		3.1.2 Kritische Anmerkungen
	3.2 Die Analyse von T. MENDE (1990)
		3.2.1 Hauptargumente
		3.2.2 Kritische Uberprufung
			Exkurs: Apostrophe
		3.2.3 Fazit
	3.3 Die Analyse von T. PILGER (2010)
		3.3.1 Kritische Uberprufung der Argumentation
		3.3.2 Fazit
	3.4 Literar– und Kompositionskritik der ER
		3.4.1 Literarischer Bruch zwischen 32 + 33,1–36,21 und 36,22–37,13 + 37,14–24
		3.4.2 Literarische Spannungen innerhalb von 33,1–36,21
		3.4.3 Sekundare Angleichungen und Harmonisierungen
		3.4.4 Weitere literarkritisch relevante Indizien
		3.4.5 Folgerungen fur die Redaktions– und Kompositionskritik
4. Ausdrucks– und inhaltsorientierte Kritik der Textstruktur
	4.1 Kap. 32: Legitimation Elihus in Abgrenzung von den Freunden
		4.1.1 Ausdrucksorientierte Strukturelemente
		4.1.2 Inhaltsorientierte Strukturelemente
		4.1.3 Struktursynthese
	4.2 Erste Rede Kap. 33: Gott will das Heil des Leidenden
		4.2.1 Ausdrucksorientierte Strukturelemente
		4.2.2 Inhaltsorientierte Strukturelemente
		4.2.3 Struktursynthese
	4.3 Zweite Rede Kap. 34: Gottes gerechte Vergeltung
		4.3.1 Ausdrucksorientierte Strukturelemente
		4.3.2 Inhaltsorientierte Strukturelemente
		4.3.3 Struktursynthese
	4.4 Dritte Rede Kap. 35: Gott bleibt von menschlichem Handeln unberuhrt
		4.4.1 Ausdrucksorientierte Strukturelemente
		4.4.2 Inhaltsorientierte Strukturelemente
		4.4.3 Struktursynthese
	4.5 Vierte Rede 36,1–21: Leid als Mahnung zur Umkehr und die Gerechtigkeit Gottes
		4.5.1 Ausdrucksorientierte Strukturelemente
		4.5.2 Inhaltsorientierte Strukturelemente
		4.5.3 Struktursynthese
	4.6 Lehrhymnus 36,22–37,13*: Grose und Unerkennbarkeit Gottes
		4.6.1 Ausdrucksorientierte Strukturelemente
		4.6.2 Inhaltsorientierte Strukturelemente
		4.6.3 Struktursynthese
	4.7 Epilog 37,14–24*: Die Unerkennbarkeit des entzogenen Gottes
		4.7.1 Ausdrucksorientierte Strukturelemente
		4.7.2 Inhaltsorientierte Strukturelemente
		4.7.3 Struktursynthese
	4.8 Synthese: Textoberflache und Tiefenstruktur der ER
		4.8.1 Textoberflache
		4.8.2 Tiefenschicht
		4.8.3 Synthese: Textoberflache und Tiefenschicht der ER
5. Textpragmatik und Redeformen
	5.1 Illokutionsverlauf und eingebettete Redeformen
		5.1.1 32,1–22 als Proomium
		5.1.2 Die Disputationsworte in Kap. 33; 34 und 35
		5.1.3 Das Argumentationswort 36,1–22
		5.1.4 Der .Lehrhymnusg 36,22–37,13*
		5.1.5 Der Epilog 37,14–24*
	5.2 Perlokutive Versuche und Perlokutionen
		5.2.1 In den einzelnen Texteinheiten
		5.2.2 Auf der Ebene der Gesamtkomposition
6. Kritik der Textverankerung
	6.1 Verankerung der ER im Ijob-Buch
		6.1.1 Intertextuelle Beziehungen zum übrigen Ijob-Buch
		6.1.2 Auswertung
		6.1.3 Folgerungen für die literarische Verankerung der ER
	6.2 Verankerung der ER in der Weisheitsliteratur
		6.2.1 Weisheit als Weltordnung und universale Gabe
		6.2.2 Weisheitsskepsis und apokalyptische Weisheit
		6.2.3 Fazit: Traditionsgeschichtliche Verortung der ER
	6.3 Entstehungszeit und -ort und soziokulturelle Verankerung
7. Ertrag
Literatur
	1. Textausgaben
		1.1 Bibeltext
		1.2 Sonstiges
	2. Hilfsmittel
	3. Sekundärliteratur
Register
	1. Autoren
	2. Namen und Sachen
	3. Stellen (in Auswahl)