دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Watunna un ciclo de creacion en el Orinoco
دانلود کتاب واتونا چرخه ای از خلقت در اورینوکو
مشخصات کتاب
Watunna un ciclo de creacion en el Orinoco
ویرایش:
نویسندگان: Marc de Civrieux
سری:
ISBN (شابک) : 9800105107
ناشر: Monte Avila Editores
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 144
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Watunna un ciclo de creacion en el Orinoco به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب واتونا چرخه ای از خلقت در اورینوکو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب واتونا چرخه ای از خلقت در اورینوکو
اما مهم‌ترین متن سیوریو که به نجات از فراموشی و ارزش‌گذاری از فراموشی و ارزش‌گذاری عمومی افکار بومی و جهان نمادین اختصاص دارد، Watunna است که در ابتدا با عنوان فرعی اسطوره‌شناسی Maquiritare، و در ویرایش دوم آن «یک چرخه خلقت در اورینوکو»، مجموعه‌ای از سیتولوژی so'to autogentilicio که نویسنده بازیابی می کند و تأیید می کند که ye'kuana نام یکی از چهار زیرشاخه این گروه قومی است. Watunna بدون شک متنی مهیب است، کمکی عالی به اسطوره‌نگاری آمریکایی، که شاهد دو ترجمه متوالی به انگلیسی بوده و بازتاب‌هایی خارج از محدودیت‌های آکادمیک ایجاد کرده است. این متنی است که در آن متخصص اساطیر آمریکایی یا مورخ نواحی مطالبی را برای برقراری ارتباط با مضامین اساطیری مشترک در فرهنگ های مختلف پیدا می کند. در عین حال می توان آن را داستانی زیبا و پیچیده خواند که کیهانی و زمین، شکل گیری ستارگان، خورشیدها و سیارات را با ایجاد چشم انداز زمینی پیوند می دهد. شکل‌هایی از رفتار را تجویز می‌کند، اما قدرت شانس بر رفتار را تشخیص می‌دهد و زمینه‌های تجربی را برای پرورش جنبه‌های مختلف روح یکوآنا نشان می‌دهد. یکی از جنبه‌هایی که در این متن تأثیر می‌گذارد، ایجاد واقعیت‌ها و موجودات ظاهری است که مظهر، انعکاس یا سایه سایر واقعیت‌ها یا موجودات اولیه هستند. به نظر می رسد توصیف جهان به عنوان متوازن با واقعیت های مشابه، اما جدا از آنچه قابل مشاهده است، جهان بینی یکوانا را با دیگر سنت های بزرگ مذهبی مرتبط می کند. بنابراین وانادی، خالق اولیه، نیرویی است همه جا حاضر و ابدی که از طریق ارواح پیام رسان یا مضاعف، که وانادی نیز نامیده می شود، در زمین ظاهر می شود. این وانادی ها به نوبه خود واقعیت های جغرافیایی مانند کوه کوشاماکاری «دوگانه» در Huachamakare جغرافیایی رودخانه Cunucunuma را ایجاد می کنند که معادل، اما متفاوت از آن هایی است که می توانیم بشناسیم. کوشامکاری واقعی، جایی که وانادی دوم خانه پدرشوهرش را ساخته است، که در داخل جنگل بیش از آنچه دیده می‌شود، تنها با ارواح و پیاچ‌ها قابل مشاهده است. تصور این که این غیریت های جغرافیایی متعالی، که فقط در خلسه شمنی قابل دسترسی است، یکی از جنبه های این اسطوره و فرهنگ یکوآنا است که قطعاً ژان مارک دو سیوریو، زمین شناس-اسطوره شناس، زمانی که شروع به گوش دادن کرد، مسحور خود کرد. به داستان های اجدادی Ye'kuana ها. او خود را در اعماق جنگل ونزوئلا، با پژواک هایی از مضمون کهن الگویی از ادبیات عرفانی یافت، که رنه داومال به طور خلاصه در اثر ناتمام معروف خود، El Monte Analogo (11)، کلاسیک ادبیات، باطنی گردآوری می کند. تمام دوران
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Pero el texto mas importante de Civrieux dedicado a rescatar del olvido y valorizar del olvido y valorizar públicamente el pensamiento y universo simbólico indígena es Watunna, originalmente subtitulado Mitología maquiritare, y en su segunda edición “Un ciclo de creación en el Orinoco”, recolección de la citología de los so´to autogentilicio que el autor restituye, afirmando que ye´kuana es el nombre de uno de las cuatro subdivisiones de la etnia. Watunna es sin duda un texto formidable, aporte superlativo a la mitografia amerindia, que ha visto dos traducciones sucesivas al inglés, generando repercusiones fuera de los límites académicos. Se trata de un texto en el cual el especialista en mitologías amerindias o el historiador de las regiones encontrará material para establecer relaciones con temas mitológicos comunes a distintas culturas. A la vez, se deja leer como un hermoso y complejo relato que enlaza lo cósmico y lo terreno, la formación de las estrellas, soles y planetas con la creación del paisaje terrestre; prescribe formas de comportamiento reconociendo sin embargo el poder del azar sobre la conducta, y muestra los terrenos vivenciales del cultivo de diversas facetas del espíritu ye´kuana. Un aspecto que impresiona en este texto es el estableciendo de realidades y seres aparentes que son manifestación, reflejos o sombra de otras realidades o seres primordiales. La descripción del mundo como contrapesado por realidades análogas pero separadas de lo visible parece entroncar la cosmovisión yekuana con otras grandes tradiciones religiosas. Así Wanadi, el creador primordial, es una fuerza omnipresente y eterna que se manifiesta en la tierra a través de espíritus mensajeros o dobles, también llamados Wanadi. Estos wanadi, a su vez crean realidades geográficas como la montaña Kushamakari “doble” del Huachamakare geográfico del río Cunucunuma equivalentes, pero distintas a las que podemos conocer. El verdadero Kushamakari, donde el segundo Wanadi hizo la casa de su suegro, situado más selva adentro que el visible, no puede ser visto más que por los espíritus y los piaches. No resulta difícil imaginar que estas alteridades geográficas trascendentes, solo, accesibles en el trance chamanico, sean una de las facetas de esta mitología y de la cultura ye’kuana que encantaron definitivamente al geólogo- mitografo Jean Marc de Civrieux cuando comenzó a escuchar de boca de los ye’kuana sus historias ancestrales. Se encontraba, en lo profundo de la selva venezolana, con ecos de una temática arquetípica de la literatura mística, que René Daumal recoge con esplendor –en la misma época – en su famosa obra inconclusa, El Monte Análogo (11) clásico de la literatura esotérica de todos los tiempos.
