Vladimir Solovyev and Max Scheler: Attempt at a Comparative Interpretation: A Contribution to the History of Phenomenology

این مطالعه تطبیقی ​​آثار ولادیمیر سولوویف و ماکس شلر به بررسی برخی از زمینه‌هایی می‌پردازد که به نظر می‌رسد افکار آنها در ارتباط مستقیم با یکدیگر هستند. با این حال، نویسنده نشان می دهد که چنین همبستگی مبتنی بر هیچ تأثیر واقعی روسی قبلی بر فلسفه متأخر شلر نیست. شباهت ها در رشد معنوی و فلسفی آنها قابل توجه است همانطور که نویسنده در فصل خود در مورد فلسفه سیستماتیک نشان می دهد. این مقایسه فقط جنبه تاریخی ندارد. این به معنای کمک به درک بهتر بین شرق و غرب است. نویسنده با ایجاد یک حوزه تحقیق مشترک و با نشان دادن همگرایی دیدگاه ها در مورد این مشکلات، مبنایی برای بحث های آینده فراهم می کند. نویسنده همچنین نقش بالقوه ایده‌های سولوویف و شلر را در شکل‌گیری آگاهی که اکنون در اتحاد جماهیر شوروی در حال ظهور می‌بیند مورد بحث قرار می‌دهد - آگاهی انتقادی از هرگونه ارائه نادرست هم از فلسفه غیر مارکسیستی روسیه و هم از فلسفه غرب در عمومی. در مورد خود ترجمه باید به سه نکته اشاره کرد. اول از همه، حفظ تمایز بین کلمات مهم آلمانی \"Sein\" و \"Seiendes\" اغلب در ترجمه دشوار است. مگر در مواردی که غیر از این ذکر شده باشد، تمام ارجاعات به «بودن» به «سعیندس» مراجعه کنند. در زیر.

This comparative study of the works of Vladimir Solovyev and Max Scheler explores some of the areas in which their thoughts seem to bear a direct relation to one another. The author shows, however, that such a correlation is not based on any factual influence of the earlier Russian on the later philosophy of Scheler. The similarities in their spiritual and philosophical development are significant as the author demonstrates in his chapter on systematic philosophy. This comparison is not just of historical interest. It is meant to contri­ bute to a better understanding between the East and the West. The author provides a basis for future discussions by establishing a common area of inquiry and by demonstrating a convergence of viewpoints already in regard to these problems. The author also discusses the potential role of the ideas of Solovyev and Scheler in the formation of a consciousness which he sees now emerging in the Soviet Union - a consciousness critical of any misrepresentation both of non-Marxist Russian philosophy as well as of Western philosophy in general. In regard to the translation itself, three things should be mentioned. First of all, the distinction between the important German words "Sein" and "Seiendes" is often difficult to preserve in translation. Unless otherwise noted all references to "being" refer to "Seiendes." Second, the abbreviations of the works of Solovyev and Scheler used in the footnotes are clarified in the summary of the works of these authors found on page 31Off. below.