ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Visions of Community in the Post-Roman World: The West, Byzantium and the Islamic World, 300-1100

دانلود کتاب چشم انداز جامعه در جهان پس از روم: غرب، بیزانس و جهان اسلام، 300-1100

Visions of Community in the Post-Roman World: The West, Byzantium and the Islamic World, 300-1100

مشخصات کتاب

Visions of Community in the Post-Roman World: The West, Byzantium and the Islamic World, 300-1100

ویرایش: New edition 
نویسندگان: , ,   
سری:  
ISBN (شابک) : 1409427099, 1409427102 
ناشر: Ashgate Publishing 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 588 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 82,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Visions of Community in the Post-Roman World: The West, Byzantium and the Islamic World, 300-1100 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب چشم انداز جامعه در جهان پس از روم: غرب، بیزانس و جهان اسلام، 300-1100 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب چشم انداز جامعه در جهان پس از روم: غرب، بیزانس و جهان اسلام، 300-1100

این جلد به «دیدگاه‌های جامعه» در منظری تطبیقی، از دوران باستان متأخر تا طلوع عصر جنگ‌های صلیبی، نگاه می‌کند. این به این سؤال می‌پردازد که چرا و چگونه فرهنگ‌های سیاسی جدید متمایز پس از فروپاشی جهان روم توسعه یافتند، و تفاوت‌های آنها تا چه حد در اولین قرون پس از روم ظاهر شده بود. غرب لاتین، بیزانس ارتدکس و حومه اسلاوی آن، و جهان اسلام هر کدام بخش‌های مختلفی از میراث یونانی-رومی را حفظ کردند و در عین حال عناصر جدیدی را معرفی کردند. به عنوان مثال، قومیت به عنصر مشروعیت بخش حاکمیت در غرب تبدیل شد، به عنوان یک عنصر ساختاری در پیرامون امپراتوری در بیزانس باقی ماند و به پویایی درونی دولت های اسلامی بدون تبدیل شدن به منبع یکپارچگی سیاسی کمک کرد. به طور مشابه، نقش سیاسی دین نیز بین جهان های نوظهور پس از روم متفاوت بود. جای تعجب است که تاکنون تحقیقات سیستماتیک کمی در این زمینه ها انجام شده است. 32 مشارکت در این جلد، این خط جدید تحقیق را بررسی می‌کند و به جنبه‌های مختلف این فرآیند نگاه می‌کند، با پیشروان قرون وسطایی، بیزانس‌گرایان و اسلام‌گرایان غربی که طیف وسیعی از موضوعات مرتبط را پوشش می‌دهند. با نگاهی دقیق تر، برخی از تفاوت های ظاهری بین غرب و جهان اسلام کمتر متمایز به نظر می رسد، و تنوع درونی همه جوامع پس از روم آشکارتر می شود. همزمان، تنوعات جدیدی در گفتمان اجتماع و اعمال قدرت پدیدار می شود. هر کسی که علاقه مند به توسعه مدیترانه پس از روم و همچنین در رابطه بین جهان اسلام و غرب باشد، از این مطالعات در مورد نقش سیاسی قومیت و مذهب در مدیترانه پس از روم به بینش جدیدی دست خواهد یافت.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This volume looks at 'visions of community' in a comparative perspective, from Late Antiquity to the dawning of the age of crusades. It addresses the question of why and how distinctive new political cultures developed after the disintegration of the Roman World, and to what degree their differences had already emerged in the first post-Roman centuries. The Latin West, Orthodox Byzantium and its Slavic periphery, and the Islamic world each retained different parts of the Graeco-Roman heritage, while introducing new elements. For instance, ethnicity became a legitimizing element of rulership in the West, remained a structural element of the imperial periphery in Byzantium, and contributed to the inner dynamic of Islamic states without becoming a resource of political integration. Similarly, the political role of religion also differed between the emerging post-Roman worlds. It is surprising that little systematic research has been done in these fields so far. The 32 contributions to the volume explore this new line of research and look at different aspects of the process, with leading western Medievalists, Byzantinists and Islamicists covering a wide range of pertinent topics. At a closer look, some of the apparent differences between the West and the Islamic world seem less distinctive, and the inner variety of all post-Roman societies becomes more marked. At the same time, new variations in the discourse of community and the practice of power emerge. Anybody interested in the development of the post-Roman Mediterranean, but also in the relationship between the Islamic World and the West, will gain new insights from these studies on the political role of ethnicity and religion in the post-Roman Mediterranean





نظرات کاربران