ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Varieties of Meaning: The 2002 Jean Nicod Lectures

دانلود کتاب انواع معنی: سخنرانی های ژان نیکود در سال 2002

Varieties of Meaning: The 2002 Jean Nicod Lectures

مشخصات کتاب

Varieties of Meaning: The 2002 Jean Nicod Lectures

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0262633426, 9780262633420 
ناشر: The MIT Press 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 255 
زبان: English  
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 40,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب Varieties of Meaning: The 2002 Jean Nicod Lectures به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب انواع معنی: سخنرانی های ژان نیکود در سال 2002 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب انواع معنی: سخنرانی های ژان نیکود در سال 2002

بسیاری از چیزهای مختلف معنی دارند: منظور مردم از انجام کارهای مختلف است. ابزار و سایر مصنوعات برای چیزهای مختلف در نظر گرفته شده است. منظور مردم از کلمات و جملات مختلف است. نشانه های طبیعی به معنای چیزهایی هستند. بازنمایی در ذهن مردم نیز احتمالاً به معنای چیزهایی است. در انواع معنا، روث گرت میلیکان استدلال می کند که این انواع مختلف معنا را می توان تنها در رابطه با یکدیگر درک کرد. معنی در معنای هدف (زمانی که گفته می شود چیزی برای چیزی در نظر گرفته شده است) با معنی در حس بازنمایی یا دلالت؟ Millikan استدلال می کند که اهداف آشکار انسانی، نیات آشکار انسانی، اهداف بازنمایی شده اند. آنها صرفاً اهداف را نشان نمی دهند. آنها دارای اهدافی هستند که نمایندگی می کنند. او همچنین استدلال می‌کند که چیزهایی که دلالت دارند، نشانه‌های عمدی مانند جملات، با داشتن هدف اساسا از نشانه‌های طبیعی متمایز می‌شوند. بنابراین، برخلاف نشانه‌های طبیعی، نشانه‌های عمدی می‌توانند نادرست باشند یا نادرست باشند. بخش اول «اهداف و اهداف متقابل» را مورد بحث قرار می‌دهد - اهداف، اهداف افراد، رفتارهایشان، اعضای بدنشان، مصنوعاتشان، و از نشانه هایی که استفاده می کنند. سپس بخش دوم نوعی از نشانه‌های طبیعی را که قبلاً شناسایی نشده بود، نشانه‌های طبیعی \"مکانی عودکننده\" و انواع مختلفی از نشانه‌های عمدی را توصیف می‌کند و روش‌هایی را که خود بازنمایی‌ها در آن بازنمایی می‌شوند، مورد بحث قرار می‌دهد. بخش سوم تفسیر جدیدی از نحوه درک زبان و رابطه بین معناشناسی و عمل شناسی ارائه می دهد. بخش چهارم ادراک و تفکر را مورد بحث قرار می دهد و مراحل رشد بازنمایی های درونی را بررسی می کند، از ساده ترین موجوداتی که رفتارشان توسط چرخه های ادراک-عمل کنترل می شود تا ادراکات و نگرش های عمدی انسان ها.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Many different things are said to have meaning: people mean to do various things; tools and other artifacts are meant for various things; people mean various things by using words and sentences; natural signs mean things; representations in people's minds also presumably mean things. In Varieties of Meaning, Ruth Garrett Millikan argues that these different kinds of meaning can be understood only in relation to each other.What does meaning in the sense of purpose (when something is said to be meant for something) have to do with meaning in the sense of representing or signifying? Millikan argues that the explicit human purposes, explicit human intentions, are represented purposes. They do not merely represent purposes; they possess the purposes that they represent. She argues further that things that signify, intentional signs such as sentences, are distinguished from natural signs by having purpose essentially; therefore, unlike natural signs, intentional signs can misrepresent or be false.Part I discusses "Purposes and Cross-Purposes" -- what purposes are, the purposes of people, of their behaviors, of their body parts, of their artifacts, and of the signs they use. Part II then describes a previously unrecognized kind of natural sign, "locally recurrent" natural signs, and several varieties of intentional signs, and discusses the ways in which representations themselves are represented. Part III offers a novel interpretation of the way language is understood and of the relation between semantics and pragmatics. Part IV discusses perception and thought, exploring stages in the development of inner representations, from the simplest organisms whose behavior is governed by perception-action cycles to the perceptions and intentional attitudes of humans.



فهرست مطالب

Contents......Page 6
Series Foreword......Page 8
Preface......Page 10
I Purposes and Cross-purposes......Page 14
1 Purposes and Cross-purposes of Humans......Page 16
2 Purposes and Cross-purposes of Memes......Page 28
II Natural Signs and Intentional Signs......Page 42
3 Local Natural Signs and Information......Page 44
4 Productivity and Embedding in Natural Signs......Page 60
5 Teleosemantic Theories......Page 76
6 Intentionality......Page 84
7 Intensionality......Page 100
III Outer Intentional Signs......Page 114
8 Linguistic Signs Emerge from Natural Signs......Page 116
9 Direct Perception through Language......Page 126
10 Tracking the Domains of Conventional Signs......Page 140
11 Varieties of the Semantics–Pragmatics Distinction......Page 150
12 Demonstratives, Indexicals, and a Bit More about Descriptions......Page 160
IV Inner Intentional Signs......Page 168
13 Inner Pushmi-pullyus......Page 170
14 Detaching Representations of Objects......Page 184
15 Space and Time......Page 196
16 Detaching Goal State Representations......Page 204
17 Generating Goal State Representations......Page 216
18 Limitations on Nonhuman Thought......Page 224
19 Conjectures on Human Thought......Page 234
References......Page 242
Index......Page 250




نظرات کاربران