دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Jacques Derrida سری: ISBN (شابک) : 9788364275760 ناشر: Libron; Eperons-Ostrogi سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 98 زبان: Polish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب دانشگاه بی قید و شرط: علوم انسانی، تدریس، مطالعات، علوم اجتماعی، فلسفه اجتماعی، دانشگاه
در صورت تبدیل فایل کتاب Uniwersytet bezwarunkowy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دانشگاه بی قید و شرط نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
منظور من در اینجا حق ساختارشکنی به عنوان یک حق بی قید و شرط برای طرح پرسش های انتقادی است، نه تنها در مورد تاریخ مفهوم انسان، بلکه در مورد خود تاریخ مفهوم نقد، در مورد شکل و مرجعیت پرسش، فرم تفکر پرسشگر از این پس حق انجام آن به صورت اثباتی و اجرایی، یعنی با تولید رویدادها، مثلاً با نوشتن یا خلق (که تاکنون در حوزه علوم انسانی کلاسیک یا مدرن نبوده است) آثار فردی است. بنابراین، ایده این است که از طریق رویداد فکری ایجاد شده توسط چنین آثاری، بدون نیاز به خیانت به آن، تغییری در مفهوم حقیقت و انسانیت که هم عمل و هم مسلک اعتقادی هر دانشگاه را تشکیل میدهد، ممکن کنیم.\r\n\r\nگزیده ای از کتاب
„Mam tutaj na myśli prawo do dekonstrukcji jako bezwarunkowe prawo do stawiania pytań krytycznych, nie tylko o historię pojęcia człowieka, ale również o samą historię pojęcia krytyki, o formę i autorytet pytania, pytającą formę myślenia. Wynika z tego prawo, by robić to afirmatywnie i performatywnie, to znaczy wytwarzając zdarzenia, na przykład przez pisanie czy tworzenie (co, jak dotąd, nie mieściło się w obszarze kompetencji ani klasycznych, ani nowoczesnych Nauk Humanistycznych) jednostkowych dzieł. Chodziłoby więc o to, aby dzięki wydarzeniu myślenia stwarzanym przez takie dzieła czynić możliwym – unikając przy tym konieczności zdradzania tego – przeprowadzenie zmiany pojęcia prawdy i człowieczeństwa, które konstytuują zarówno akt, jak i wyznanie wiary każdego uniwersytetu”. Fragment książki