Umdeutungen des Islams. Bundesdeutsche Wahrnehmungen von Muslim*innen 1970–2000

Umschlag
Titel
Impressum
Inhalt
1. Einleitung
2. Historische Hintergründe bis zur Gründung der Bundesrepublik
	Von der Faszination Orient bis zum »deutschen Dschihad« im Ersten Weltkrieg
	Nationalsozialismus und die islamische Welt
	Gegennarrative
3. Islam als peripheres Phänomen zwischen Orientalismen und Stereotypisierungen in den 1970er Jahren
	Das Auswärtige Amt und erste Betrachtungen des Islams
	Die erste Ölkrise 1973 – Der Araber als erpresserischer Haremsbesitzer
	Islam als politisches Programm?
	Islam-Expertentum
4. Die Islamische Revolution in Iran aus institutioneller und parteipolitischer Perspektive
	Vor der Revolution: Die Siebzigerjahre
	Die Wahrnehmung der Revolution im Auswärtigen Amt
	»Chomeinisierung« der Welt – Weitere islampolitische Bewegungen
	Kontinuität und Anpassung – Wahrnehmungen nach der Revolution
	Der islamische Fundamentalismus in aller Welt – Die Geiselnahme von Teheran
	Menschenrechte – Herausforderung für SPD und Regierung
5. Islam-Expert*innen – Erzähler füllen ein Vakuum
	Die Suche des Auswärtigen Amts nach Expert*innen
	Die Islam-Erzähler
	Peter Scholl-Latour – seit jeher Erzähler und Netzwerker
	Scholl-Latours Arbeitsweise
	Vom Welten-Erzähler zum Islam-Erzähler – Scholl-Latour und Iran
	Gerhard Konzelmann – Leben, Arbeitsstil und Islam-Erzählungen
	Die Erschaffer allen Übels oder zwei von vielen?
6. Alternative Sichtweisen auf die Islamische Revolution
	Wahrnehmungen der Frauenrechte im revolutionären Iran
	»scheiße, war wieder nix!« – Katerstimmung nach dem Schah-Sturz
	Alternative Dokumentarfilmer*innen
Der Islam als politisches Problem – Zwischenfazit, Teil I
7. Zwischen Ignoranz und Eigennutz – Spuren von Wahrnehmungen des Islams in der Bundesrepublik
	Islam als Religion für gemeinen Nutzen?
	Rechtsextreme Muslime – Die »Grauen Wölfe«
	Die Anerkennung als Körperschaft des Öffentlichen Rechts
	Religiöser Unterricht – Koranschulen und kreative Länderlösungen
	DİTİB – Man hat Imame gebraucht, und es kamen Imame
	Das Kopftuch – Symbol der Unterdrückung, Medium der interkulturellen Kommunikation
8. Der afghanische Mudschahed – Vom heroischen Freiheitskämpfer zum muslimischen Fundamentalisten?
	Die Westdeutschen als wahre Opfer des sowjetischen Einmarschs in Afghanistan?
	Sternstunden des Kalten Kriegers Jürgen Todenhöfer
	Bundesdeutsche Solidarität und Unterstützung für die Mudschahedin
	Das Ende des Krieges. Das Ende eines Zeitalters. Das Ende der heroischen Mudschahedin
9. Islamistischer Terror in den Achtziger- und Neunzigerjahren
	Das Attentat auf den ägyptischen Staatspräsidenten Anwar as-Sadat
	Terrorgefahr für Deutsche im Libanon und in Europa
	Exportierter Staatsterror aus Iran um 1990
	Stell Dir vor, es ist Terror, und keiner kriegt’s mit – Der Bombenanschlag auf das World Trade Center 1993
	Der Kölner Kalifatstaat – Islamistischer Terror in der Bundesrepublik?
10. Muslim*innen in den Neunzigerjahren –  Ein neuer Feind des Westens
	Saddam Hussein und die Invasion Kuwaits – Der »arabische Hitler«
	Von Bagdad in die ganze Welt – Scholl-Latours Irak-Erzählungen
	Das Erwachen der deutschen Islamwissenschaftler*innen
	Themen muslimischer Bedrohung in und vor Europa
	Die monolithische Wahrnehmung – Befeuernde und kritische Stimmen
	Vom Antikommunismus zur Islamfeindlichkeit?
Krieg, Terror, Islamfeindlichkeit – Multipolarisierung der Sichtweisen: Zwischenfazit, Teil II
11. Schluss – Umdeutungen des Islams
Dank
Abkürzungsverzeichnis
Quellen- und Literaturverzeichnis
Abbildungsverzeichnis